A grande literatura brasileira

Por falar em literatura, enfim algo realmente bem escrito por brasileiros na atualidade: notas de suicídio. Numa página da internet, tem uma série deles. Eu podia passar o link, mas é melhor copiar logo o texto todo abaixo. Tem escritor juvenil que se mataria (mesmo), ou, ao menos, faria uma cirurgia para remover uma tatuagem, ou ficaria dois dias sem beber cerveja ruim (o que para eles é quase um suicídio) para conseguir este nível de concisão, dramaticidade e profundidade. Mas seguem os bilhetes suicidas

Bilhetes suicidas
Os bilhetes estão reproduzidos abaixo, com nomes fictícios, ordenados por idades e separados pelos gêneros masculino e feminino. Na análise, visando facilitar localizá-los rapidamente, sempre que quiser ou se fizer necessário, após a citação de cada parte dos bilhetes serão citados entre parênteses o sexo (M = Masculino e F = Feminino) e a idade de quem os escreveu. Os outros dados - cor, meio, forma da mensagem e observações - estão colocados de acordo com as indicações do perito e foram mantidos, ainda que estejam imprecisos, porque mesmo assim podem auxiliar na análise.
Na tentativa de analisar os conteúdos dos bilhetes, foi testado o método de agrupar as palavras em unidades de núcleos de pensamento ou significação. Inicialmente, analisou-se uma carta de um jovem suicida reproduzida no livro "Meu pai me matou" de autoria do psiquiatra Haim Grunspun. O método se mostrou fecundo encontrando como núcleo de pensamento a palavra vida, aumentando a dúvida levantada pelo autor a respeito de se tratar de suicídio ou assassinato. Entretanto, a posteriori, a técnica se apresentou limitadora na análise dos bilhetes coletados para este estudo porque há bilhetes curtos, sem significados claros, sem repetições de palavras ou idéias, dificultando que se estabeleça os núcleos de pensamento do discurso. Optou-se, então, em construir uma estratégia de análise para captar as riquezas e as complexidades das mensagens, registrando o que é comum, o que é insólito, o que é peculiar e o que é contraditório, sem perder o objetivo de que o suicidado procura através de seu ato comunicar-se com a sociedade.
Assim, foram feitas, passo a passo, diferentes análises: análise das palavras utilizadas pelo suicidado para se referir ao suicídio, análise por categorias temáticas emergentes (atividade, metamorfose, família, religião, Estado, sentimentos, etc), análise do interlocutor (suicidado escreveu para pessoa da família, autoridades políticas ou religiosas, etc) e análise das intenções do suicidado (despedida, acusação, conforto, testamento, etc); sempre procurando privilegiar os sentimentos e a inserção social, reconhecendo que as reflexões estão limitadas pelas teorias que as orientam.
As fotos foram analisadas para se obter dados sobre a preparação (roupa, local, higiene corporal, etc) e a maneira como ocorreu o suicídio, o porquê do uso de determinado meio destrutivo e, mesmo, gestos fixados na imobilidade do corpo. Por exemplo, analisando a foto de um jovem, foi possível perceber, auxiliado pelo relato do perito, que ele teve o cuidado de enfaixar o rosto para não deformá-lo com o tiro de revólver. Seria isto uma demonstração de vaidade? Era necessário deixar o corpo comunicando sua beleza para o mundo dos vivos? Será que pensava em retornar ao mundo dos vivos?
A intenção é conseguir, qualitativamente, inferir uma realidade além da realidade aparente, produzindo uma síntese de como esta realidade se apresenta e, a partir daí, inferir como foi vivida pelo suicidado, o qual se manifestou através de representações sociais. O pressuposto aqui é tentar captar a representação social através das fotografias e dos conteúdos das mensagens dos suicidados, manifestações espontâneas escritas por estes em algum momento de suas vidas e não, necessariamente, nos últimos minutos ou dias que precedem seu gesto. A idéia é que as mensagens escritas constituem-se, por si mesmas, claras expressões de suas vontades em se comunicarem juntamente com as linguagens corporal e espacial. O conjunto de ações da pessoa são mensagens objetivas visando perpetuá-la nos seus semelhantes através das emoções. O suicídio é um gesto de comunicação que transcende o conteúdo dos bilhetes:

Sexo, Idade : F, 20 Cor : Parda Meio: Tiro na cabeça Forma de mensagem: manuscrito a tinta esferográfica azul "São Paulo 18 de julho de l988 Edu estou deixando esta carta para mostrar a você o que sinto e o que estou sentindo. Edu são 2:15 hs da madrugada não consegui dormir um minuto se quer esta tudo doendo dentro de mim só em pensar que ti perdi de verdade. Du porque você fingiu, porque você mentiu para mim este tempo todo. Du não estou agüentando mais, está sendo duro resistir esta dor tão grande que estou sentindo dentro de mim e por viver assim preferi morrer. Edu quando lembrar-se de mim lembre-se que ti amei e amei de verdade"
Sexo, Idade : F, 22 Cor : branca Meio : precipitação em queda livre Forma de mensagem: manuscrito Obs: modelo
"Carlos Eu precisava tanto falar contigo, pena, você não deixou. Vou morrer te amando. Eu te amo loucamente. Tudo o que fiz de errado, foi uma necessidade de estar com você outra vez. Você não quiz me ouvir. Agora será impossível me ouvir outra vez. Eu te amo. Se tomei esta iniciativa foi simplesmente pelo fato de saber que nunca mais o teria de volta. Por mim, peça desculpas à minha mãe. Diga a ela que eu a amo muito também porém não encontrei mais nenhuma existência para mim. Eu te amo, tudo o que fiz foi porque o amava demais. Tentei explicar isto à minha mãe: não se preocupe, será impossível te ligar outra vez. (assinatura) Eu, Márcia, dou meus olhos, meus cabelos e meu sangue a quem precisar. Juro estar dizendo a verdade, perante todos e a Deus. (assinatura) Sem ele não viver mais. (assinatura)"
Sexo, Idade : F, 27 Cor : (descendente de orientais) Meio : projétil de arma de fogo Forma de mensagem : carta manuscrita a tinta azul "A quem possa interessar: Grande parte do que possuía foi vendida ou doada. O que resta, é minha vontade que seja entregue ao meu amigo João; o qual poderá dar a meus pertences o destino que lhe aprouver. Nada deverá ser entregue a qualquer parente meu. Quanto aos meus restos mortais, suplico encarecidamente; não o torturem com choros, rezas ou velas. É apenas a minha matéria e imploro que a deixem degradando-se em paz. A putrefação não é degradante. Se a humanidade permitisse que a natureza tomasse o seu curso, seria o renascimento da matéria. Eu renasceria no vento que passa a murmurar, nas folhas que farfalham, no solo que abriga e alimenta milhares de seres vivos, na água que corre para o mar nas chuvas que regam os campos, no orvalho que cintila ao luar, nas grandes árvores que abrigam ninhos de passarinhos e que vergam a passagem dos ventos fortes, nos pequenos arbustos que escondem a caça do caçador... Céus! Eu me vingaria se apenas uma de minhas partículas participasse do desabrochar de uma flor ou do canto de um pássaro. Romântico? Não! Foi o mundo, minha família, meu educador mas principalmente... foi o seio que aconchegou a criança que vinha lhe contar as suas tristezas, máguas, alegrias, pensamentos, e seus desejos íntimos... suas esperanças. A criança crescida quer voltar para lhe contar seus sofrimentos, desilusões, a morte de suas esperanças... para encontrar novamente o aconchego onde poderá descansar sua cabeça cansada e abatida e onde poderá, enfim, chorar as suas lágrimas que não encontram onde chorar. Volto derrotada porque não fui capaz de viver, trabalhar e estudar não foram suficientes para mim. E foi tudo o que me restou. Prefiro morrer do que viver com a morte dentro de mim. Perdoem-me ..., ..., ..., "
Sexo, Idade : F, 30 Cor : parda Meio : enforcamento Forma da mensagem : manuscrito a tinta esferográfica azul Obs: deixou dois filhos
"Adeus para todos vocês Angela"
Sexo/Idade : F, 40 Cor : branca Meio : vários tiros no marido e um na própria cabeça Forma da mensagem: manuscrito a tinta esferográfica
"Matei porque não agüentava mais. Estou cansada e não vou deixar ele para ninguém não será meu más também não será de Claudete. Carlos o documento está assinado na frasquera é só você passa o carro para o seu nome té Adeus. Maria
Amo vocés mas estou morrendo aos pouco desde o dia que encontrei aquela mulher com ele no carro."
Sexo/Idade : F, 60 Cor : branca Meio : ingestão de inseticida e gás liquefeito de petróleo Forma da mensagem : bilhete manuscrito com esferográfica azul
"Sofro demais, não aguento. Querida Joana não entre só: não choquem Antônio e Maria"
Sexo/Idade : F, 64 Cor : branca Meio : tiro Forma da mensagem : manuscrito a tinta esferográfica azul Obs: pessoa de posses, estrangeira
"Eu, Josefa, peço desculpas devido as minhas depressões nervosas pelo meu ato, tomado por mim mesma. Peço às autoridades de não divulgar meu caso, que é uma decisão minha para meu descanso eterno, é meu desejo. Deus abençoe esta terra maravilhosa que é o Brasil. ‘Amem’ "
Sexo/Idade : M, l5 Cor : (descendente de orientais) Meio: tiro Forma da mensagem : bilhete feito com tinta "guache" vermelha Obs : suas vestes se compunham de uma jaqueta azul com as mangas cortadas, camiseta fantasia, rasgada na parte inferior, calça rasgada na altura dos joelhos, cuecas de malha e, com adornos, uma corrente com cadeado no pescoço, uma medalha e um parafuso na lapela. Os pés calçavam botinas. "Punk"
" "Mãe - eu não quero ser mais uma ovelha desse sistema (me faça um favor de me enterrar como estou) "
Sexo/Idade : M, 20 Cor : (traços orientais) Meio : ingestão de formicida Forma da mensagem : manuscrito a tinta esferográfica
"São Paulo, 3 de janeiro de l988
Marisa
As palavras são as mesmas os motivos são os mesmos. Se lembra quando você me disse que eu sabia que você não gostava de mim e eu disse que não tinha certeza. Agora você diz que não sofre, mas eu sinto isto. E vou confiar no meu palpite. Não quero que sofra mais. Não sou um vencedor como você disse, pois minha única vitória é sua felicidade. Faço isso pensando em mim, pois assim finalmente descanso. Faço isso pensando nos outros, pois assim paro de perturbar os outros. Assim creio agradar gregos e troianos. Te amo muito. Cuide-se. Seja feliz. (assinatura)
Favor avisar as seguintes pessoas: a) .............. Fone ........... b) .............. Fone ........... c) .............. Fone ........... d) .............. Fone ...........
Sexo/Idade : M, 22 Cor : branca Meio : ingestão de veneno Forma da mensagem : escrito
"Essa atitude foi muito bem analisada e achei que a hora era essa. Não chorem por mim... Deus é grandioso; eu espero poder ajoelhar-me em seus pés no dia do juízo final, pois sei que só assim serei perdoado e reintegrado com os meus. Eu estou feliz, não chorem. Tudo será mais belo. Meus dias neste planeta chegaram ao fim. Estou contente. Mãe eu te amo Eu amo todos vocês Não chorem (assinatura) " ------------------------------ "Rosemir você deve telefonar ............... Fone ......... (vizinha) Fone ......... ............... Fone ......... Obrigado (assinatura) Eu possuo estes bens: Cadern. Poupança n. ........... dia (3) saldo ........ Cadern. Poupança n. ........... dia (l4) saldo ........ Cadern. Poupança n. ........... dia (3) saldo ........ O cheque n. ....... deve ser usado para cobrir parte das despesas, sendo que o restante deve sair das cadernetas de poupança (assinatura)" ------------------------------ "Veneno Cuidado" ------------------------------ "Música de Bach (Tocata e Fuga em R maior) esta é a música do Chevrolet (opala)"
Sexo/Idade : M, 27 Cor : branca Meio :precipitação em queda livre Forma da mensagem: manuscrito com tinta esferográfica azul na contracapa do livro "Sentinelas da Alma" da autoria de Francisco Cândido Xavier "Querida Carla Estou certo que encontrei em você um mundo cheio de luz e fraternidade humana. Sou como você mesmo disse, um espírito em evolução necessitando de tudo isso. Ao seu lado, estou certo que caminharei paralelamente à vida, a alegria que transbordou tanto em você. Um grande beijo. (assinatura)"
Sexo/Idade : M, 28 Cor : branca Meio : tiro no ouvido Forma da mensagem: manuscrito a tinta esferográfica azul "Sei que quando você ler este bilhete achará loucura o que está acontecendo, mas tudo é a síntese de uma árdua e solitária era para o ser humano. Tentei transmitir amor, paz, compreensão, amizade, para um mundo que já se esqueceu de tudo isso. Sei que todos acharão covardia minha ter procurado a morte, porém não acho que desapareci e sim tento passar para um outro plano, talvez um lugar em que eu me encontre e não me sinta tão deslocado. Não estou louco e sim decepcionado com a vida e outras pessoas. Quero que todos saibam que ninguém é culpado de ter tomador esta decisão fiz com consciência nas conseqüências. A você José um forte abraço e obrigado por ser uma pessoa incrível. Logo todos se esquecerão de mim, portanto, não quero velório, flores, choro, mas sim uma cremação pura e simples e que minhas cinzas sejam jogadas em alto mar, pois não quero deixar marcas em um mundo que nunca me notou. Chega de palavras, pois estas também irão se perder com o tempo. Adeus (assinatura)
P.S. desculpe os erros de português. Deixo para minha filha todos os meus pertences para que ela tenha sempre lembrança do pai que sempre a amou e que mesmo longe materialmente estará sempre ao seu lado espiritualmente Cuidado, a arma é automática e pode disparar sem mais ou menos. (assinatura)
Sexo/Idade : M, 33 Cor : parda Meio : facada no peito (ferimento perfuro-inciso) e, em seguida, enforcou-se Forma da mensagem : manuscrito a tinta esferográfica ------------------------------- "Isto é para Rodrigo todas as minhas ferramentas." ----------------------------- "Creusa isto é para você e o meu amor primo." (frente da folha) "Creuza você foi a mulher que me fez perder a minha família. Você não me deu o que eu quiz então eu lhe dou a minha vida. Assinado: o dia D. vida D. amor D. passeio D. fim." (verso da folha) ------------------------------ "Esta faca em meu corpo é para ser entregue a Doralice para cortar esta língua felina que também destruiu o meu casamento Amém (assinatura) (manuscrito colado na faca) ------------------------------- "Para Giane Deus te abençoe Es a minha bênção feliz praia pelo resto de tua vida Amém. ------------------------------ "Isto é para João (assinatura)" (manuscrito preso a uma tv) ------------------------------ "Testamento: Minha mãe, você fez de tudo e conseguiu. Maria me de estudo para Rodrigo e tenha a tutela dele (assinatura) A minha parte na casa é de Rodrigo e uso e frutos de Creuza, Giane e Wanderlei portanto não deve ser vendida até os 21 anos de Rodrigo. Creuza o que eu mais queria na minha vida era filhos e você me tirou este prazer de um homem. Então para que ser homem Amém (assinatura)" ------------------------------ "Favor entregar, na garagem onde trabalhava, para os porteiros (assinatura)" (manuscrito sobre uma capa plástica amarela disposta em cima do fogão e sob uma fita cassete) ------------------------------ "Creuza tenho fé em Deus que volto para te buscar? Você e os filhos Amém minhas férias para que nenhum filho da puta tire barato deles Amém."
Sexo/Idade : M, 35 Cor : branca Meio : ingestão de veneno Forma da mensagem : Obs : veterinário
"Sei que estou tendo uma atitude um tanto egoísta depois de tanto me ajudarem o único que não consegue se ajudar sou eu, sempre levei uma vida desarranjada sem zelo e amor por aquilo que fazia, chegou um momento que não consigo tocar mais a vida passei a ser um dependente e isso agora me incomoda, me perdoem vocês foram tão bons para comigo em especial o Alberto, Worer (?) e Lui que me falaram tantas palavras de carinho. No momento me sinto incapaz de conseguir desempenhar qualquer coisa só me passa pela cabeça esta idéia de morte fixa coisa que na clínica se tornou mais sólida. Deus aprendi que ele existe, sei que segundo a crença a gente sofre por aquilo que fez de errado vou pagar por isto. Nunca soube me dar e receber afetividade sou um tapado não consigo aprender fácil as coisas."
Sexo/Idade : M, 53 Cor : branca Meio : ingestão de formicida Forma da mensagem : manuscrito a tinta azul Obs : suicídio em um hotel de baixa condição financeira
"Por favôr Avissem o Deputado Dr. Raul. Ele tomará as providências para avisar em São João da Boa Vista. Assim, não ficarão esperando que eu apareça por lá, um dia qualquer. Obrigado e desculpem os transtornos. (assinatura)"
Sexo/Idade : M, 56 Cor : branca Meio : disparo de arma de fogo Forma da mensagem : datilografada Obs: carcereiro
"Dr. ou Dra. 1- Eu era alcoólatra 2- Fui internado três vezes 3- Estou em tratamento no serviço de Psiquiatria há sete anos. 4- Porem fazem cinco anos que eu parei de beber, não bebo bebida alcoólica nenhuma, mas nem cerveja. 5- Eu vinha bem durante esse tempo (os cinco anos) estava tomando o haldol e o fenergan. 6- Mas o ano passado (agosto ou setembro) tive uma pequena recaída, andava um pouco nervoso, dormindo pouco e tremia um pouco as mãos. 7- A médica trocou os remédios o haldol e o fenergan para o neozine de 100, mas o neozine de 100 me dá um pouco de sono há mais. 8- Agora eu tive esta recaída, mas não foi por causa da bebida, porque realmente fazem cinco anos que eu não bebo nada mesmo."
Obs: Este texto foi extraído de:
SUICÍDIO - TRAMA DA COMUNICAÇÃO
Dissertação de Mestrado, 1992, Psicologia Social, PUC-SP
Autor: Marcimedes Martins da Silva

umbigada

"Nome próprio", com Leandra Leal, baseado nos escritos de Clara Aberbuck, é meio lento, e o Ministério da Cultura devia instituir um prêmio de incentivo ao roteiro sem palavrão gratuito, para ver se melhora o nível dos scripts dos filmes nacionais em geral. Mas é interessante. Mas não pelos motivos que o diretor talvez queira que achemos interessante.
A protagonista, em pleno ano 2001, continua lendo a mesma sub-literatura que era a moda nos anos 80 - Kerouac, Bukowski, etc.; adoro todos, mas estáo para os escritores de verdade, que te ensinem como escrever e mesmo como pensar, como o América está para o Barcelona. E a personagem baseada nela é a famosa chave de cadeia. Mala, agressiva, faz muchochinho de criança, chantagem emocional - ou seja, uma criança mimada à beira de um surto. E se acha muito "interessante" e "intensa" por isso, e o filme quer que achemos o mesmo!
Num momento em que parece que a figura vai soltar um ótimo monólogo, uma reflexão shakespeariana sobre sua vida... ele vem na forma do desabafo "merda! merda! merda!". Aparentemente, nossa literatura e nosso cinema não consegue uma digressão mais interessante... a falta de capacidade de expressão, de derivação de algum pensamento mais original em cima dos fatos que a moça vive, é demonstrada pelos textos sub-Clarice Lispector dela, de "muita expressão", "muita intensidade", com a personagem bebendo, fumando, derramando dramaticamente cinzas no meio do teclado do computador etc. Mas é tudo um monólogo bem limitado, que não vai muito além do próprio umbigo.
Tem um bom momento de autocrítica quando ela vai morar com um fã do blog dela e o que se vê é que o cara é um nerdaço. Esse é o público alvo que ela gostaria, será? parece que achei o filme horrível. Mas não achei não. Achei interessante. Porque, na verdade, e isso é assustador, ele espelha muita, mas muita gente que eu conheço hoje em dia.
Ah, sim, há um erro de lógica gravíssimo no filme: um sujeito que a come, ou ela come ele, sei lá, pede uma caipirinha de lima da pérsia. É impossível que em algum lugar deste planeta em que habitamos exista um sujeito que goste de buceta e de caipirinha de lima da pérsia, ao mesmo tempo. Ou é um, ou é outro. A vida é feita de escolhas.

Sofrimento inútil

Bem, então uma equipe do jornal O Dia foi torturada por milicianos na Zona Oeste, quando tentava fazer uma reportagem sobre como as milícias dominam a Zona Oeste. Para além da crueldade evidente do fato, choca a evidente inutilidade da reportagem: para quÊ arriscar a vida de três pessoas que, se tivessem conseguido fazer seu trabalho sem terem sido descobertos, teriam apenas relatado o que todo mundo já sabe, ou seja, que milícias dominam favelas no Rio? Para quem isso seria novidade? Para quem não viu a novela do Juvenal Antena? Eu não vi e também sabia, pombas.

As veias literárias entupidas da América Latina

"O grande líder se foi nos braços de suas companheiras e rodeado por sua guarda pessoal e de todas as unidades que cuidavam de sua segurança, depois de um breve período de doença". Foi assim que as Farc confirmaram a morte de Tirofijo, Manuel Marulanda, seu líder supremo e fundados. E o que eu pensei quando li o comunicado no jornal foi: o problema da América Latina não é o capitalismo, o imperialismo, a má distribuição de renda, a proximidade com os Estados Unidos. É o sentimentalismo na hora de escrever.
Tudo no comunicado cheira a romantismo de anotação de adolescente do interior do Espírito Santo no dia posterior ao seu primeiro beijo, na festa do Tomate e da Uva no Galpão Municipal. Nada é chamado pelo nome certo. Tudo tem um adorno, um floreio, um exagero. Em vez de "líder", é o "GRANDE líder", afinal de contas, ele não era um líder qualquer - como se houvesse, aliás, líderes "quaisquer", gente banal com capacidade de liderança (o fato de o sujeito ser um assassino inútil não vem ao caso). E ele não se foi desesperançado, sozinho, se cagando, mijando e tossindo, como as pessoas normais morrem não. Foi-se "nos braços de suas companheiras e roedado por sua guarda pessoal e de TODAS as unidades que cuidavam da sua segurança, após um BREVE período de doença". Afinal de contas, se o cara é um grande líder, tem de ser um grande comedor também, porque sabe como é, como latino é ruim de cama, tem de dizer a toda hora que é o contrário, para tentar se convencer disso, e aos outros. Por isso o verso de bolero "nos braços de suas companheiras". É isso aê, mermão, tou morrendo mas tô pegando. Na verdade, as Farc pegam mulheres à força para estuprá-las continuamente, e se companheiras havia ao lado do lamentável moribundo, deviam ser prisioneiras forçadas. E ele também estava ao lado de sua "guarda pessoal", como se fosse um imperador romano, um sátrapa, e "de todas as suas unidades". Toda essa fantasia de Clóvis Bornay em estilo de press-release é para dizer que o sujeito morreu escondido num acampamento. E após um período dee "breve doença". Só falta dizer que ascendeu aos céus que nem a Virgem Maria.
Mas, enfim, foi-se, vai queimar num buraco bem fundo do inferno. O problema é que morre o homem, mas fica o estilo. E essa incapacidade de querermos chamar a coisa pelo nome certo, de olharmos com racionalidade e calma para a nossa realidade, nos fode mais do que as Farc com as adolescentes pobres que eles raptam na base do fuzil.

Por uns trinta dinheiros a mais

A National Geographic fez um bocado de estardalhaço com o Evangelho de Judas, pergaminho descoberto nos anos 70 cuja tradução foi bancada pela revista e, em 2006, eles disseram, trazia uma interpretação diferente dos evangelhos que fazem parte do Novo Testamento. Neles, Judas era um cara legal, o mais fiel e mais inteligente dos discípulos de Jesus Cristo. Maneiro. Ótima história. Vai de encontro à nossa vontade de espezinhar e futucar a Igreja Católica por crimes cometidos em séculos passados, por ficar nos lembrando que nossos atos têm consequências. Existe instituição melhor para chutar do que uma que já teve muito poder de coerção e não tem mais algum? Se fizermos charges anti-islâmicas, corremos o risco de ter nossa garganta cortada. Esse risco não existe com Bento XVI, vamos chamá-lo de "reacionário", então.
Pois bem, uma professora de estudos bíblicos chamada April DeConick descobriu que no Evangelho de Judas, Judas é Judas mesmo. Ou seja, ele é o cara mau da história. Erros de tradução fizeram com que quando ele fosse citado como o "décimo-terceiro demônio", saísse "décimo-terceiro espírito". Foram erros que April catou antes mesmo de ler o original do Evangelho em copta - bastou olhar a tradução em inglês para ver que tinha alguma coisa errada. Por que April sacou e a vasta equipe contratada pela revista, muitos dos quais eram amigos dela, e tão bons quanto ela no ofício, não? Bem... como Judas, a revista e os especialistas também foram tentados pelo dinheiro, segundo o artigo da "Chronicle of a Higher Education" (o link a ele está no título)

"Alteridade" no cu dos outros é refresco

Sensacional. Em Cannes, Spike Lee chamou Clint Eastwood de racista porque nos dois filmes que ele fez sobre Iwo Jima, não tinha um negro. Não importa que um dos dois filmes assumisse o ponto de vista do inimigo japonês - isso não vale como prova de tolerância com os diferentes, tinha de ter um negro. Não importa que no filme americano, se mostrasse a decadência psíquica do soldado indígena, tão ou mais valoroso do que os outros, mas que se sente deslocado, deixado de lado, depois de ter arriscado o pescoço pelo seu país, por ser índio - denúncia de preconceito racial só vale se a vítima for um negro. Se ele topasse estudar um pouco de história, até para aprender um pouco sobre a luta dos negros americanos para conquistar seus direitos civis, saberia que na II Guerra, o exército americano ainda era bastante preconceituoso contra os negros, e por isso raramente eles eram mandados para a linha de frente.

Grandes mistérios da Humanidade contemporâneos

Por que os estilistas e jornalistas especializados em moda se vestem como cabideiros de casas de swing, e os jornalistas esportivos são todos fora de forma?

Esquadrão resgate

Fala-se em "resgatar 68", como se 1968 fosse um filho de empresário do interior de São Paulo. E tome a ouvir os mesmos para dizer as mesmas coisas - o sonho, a vida, a luta, os ideais, o povo nas ruas, o rock, o sonho... por que ninguém segue um pouco além? Ferreira Gullar deu entrevista com um bom ponto de vista: 68 foi um fracasso artisticamente, baixou o nível cultural, e a contracultura foi apropriada pela indústria de consumo, que cada vez piora mais o nível mental de sua platéia.
Para uma análise mais detalhada, é bom tentar achar em algum sebo O declínio do mundo ocidental, título em português dado pela editora Globo à mais conhecida obra de um filósofo "neoconservador" americano, Allan Bloom. O original é "O fechamento da mente americana". Bloom escreveu isso para ser um livrinho sobre educação para ser lido por seus pares, 400 pessoas, no máximo. Foi O sucesso do ano em que foi lançado, 1987. Por que? Ele diz basicamente o seguinte: o relativismo cultural disseminado nas universidades americanas a partir de 68, em que as lendas swahilis passaram a ser tão importantes quanto Tolstói, e aqueles gregos todos passaram a ser "coisa de macho branco", só serviu para tornar os jovens desprovidos de valores. E o problema de ser desprovido de valores não é que você sai dando rasgado ou se entrega às drogas, para usar clichês de Jornal Nacional (Bloom era gay e morreu de aids, por falar nisso). É que você se torna chato. Você deixa de dar um significado maior à sua vida, e se torna igual a qualquer um, a qualquer coisa. Ele dizia que os alunos dele, na década de 80, eram nice - mas nada além disso. Não tinham angústias maiores, desejos maiores, curiosidade maior. Ou seja, 68 pavimentou o caminho do conformismo, e não o contrário.

"Obra em progresso", de Caetano Veloso

Gostei de ter ido e visto. Agora, se é para resumir... acho que assisti a uma Missa Fúnebre da "Geração de 68". Do lado do palco, o que tínhamos era um velhote vestido de presidiário (calça cáqui e camiseta branca) que parecia uma imitação do Caetano feita pelo Chico Anysio - mas era o próprio Caetano Veloso! Visivelmente de saco cheio, fazendo músicas de harmonia cada vez mais primárias para faturar uns trocos, ele entala nelas versos que não cabem na melodia, como se estivesse sentando em cima de uma mala excessivamente abarrotada de roupas e sapatos. A primeira música era algo como
"Subiu
Partiu
Abriu
Sumiu
Nem viu"
Fiquei pensando, à la Maysa: "por que não rimar... 'puta que me pariu'?"
Do lado da platéia, você vê que a geração formada pelos "ideais de 68" - seja lá quais forem - simplesmente abdicou do direito de pensar. Um bando de quarentões e cinqüentões babando como fãs do RBD para qualquer merda que o Caetano falava, devidamente acompanhados de segundas ou terceiras esposas trinta anos mais jovens. Eu me sentia na claque do 'Zorra Total': qualquer coisa que Caetano falasse provocava um mar de gargalhadas. A pior foi quando ele disse "vocês saaabeeeem... que 'ni'... que a geeeeente aquiiiii usaaaa como eeeeeem... na Nigéééééria significa eeeeeeem!!!". A platéia vem abaixo, delírio no Maraca: Caetano Veloso descobriu que existe influência africana na nossa língua!!! Ele acha o quê, que "bunda" vem do latim, porra?
Ah sim, a banda é uma merda. Todos meninos bonitos, com cara de quem não tomam banho e usam roupas de grife tiradas da boca da vaca, o que pega muito bem hoje. Mas não tocam porra nenhuma.

Li aí umas "críticas" negativas a "O melhor amigo da noiva", comédia romântica que estrelada por Patrick Dempsey, ex-intérprete de nerds de comédias adolescentes dos anos 80. Li que foi considerado clichê, previsível, etc. Bem, vi o filme. É uma comédia romântica. Então, tem todos os elementos de uma comédia romântica. O mocinho é bonito, a mocinha idem. Tem o momento "clip", com música romântica. Tem imagens sensacionais de Nova York, e a fotografia é impecável. Tem piadas com "timing". E mais ou menos sabemos como isso vai terminar. MAS dentro destas características imutáveis, o filme faz um comentário muito interessante sobre os hábitos copulatórios de homens e mulheres na virada deste século, dentro de um grupo social afluente, bem-de-vida - o material de que foram feitos os melhores romances de Balzac e as comédias mais engraçadas de Aristófanes.
Você pode achar que o que eu listei acima é clichê. Mas siga meu pensamento.
Filmes de Antonioni - todos têm pessoas que passam muito tempo sem falar uma com as outras, ou falar o mínimo, porque têm problemas de comunicabilidade.
Filmes de Bergman - começam com pessoas deprimidas, que falam durante o filme porque estão deprimidas, e terminam o filme deprimidas.
Filmes de Quentin Tarantino - todos têm algum assassino psicótico que faz um discurso longo com a referência a algum produto barato de consumo de massa - sanduíches ou histórias em quadrinhos - antes de alguma parte de um corpo humano ser separada do resto à base de muito sangue. Alguma música pop esquecida pontua a trilha sonora. Um ator esquecido de Hollywood faz parte do elenco e tem o impulso necessário para recomeçar sua carreira.
Filmes do Woody Allen - começam sempre com letreiros em negrito e jazz pré-II Guerra.
Filmes de Glauber Rocha - Pessoas desdentadas que parecem não ter tomado banho berram polissílabos incompreensíveis parecendo encerrar grandes verdades sobre problemas que não nos interessam. A câmara perde o foco.
Filme do Hitchcock - Sempre aparece um gordinho de terno numa ponta desnecessária.
Filme de Alejandro González Iñarritú - No início, as pessoas choram, porque sofrem. Depois, sofrem, porque choram. Depois, sofrem e choram. E no fim, descobrem que não há nada mais a fazer a não ser chorar e sofrer, mas com muita dignidade.


Agora alguém explica para mim porque as comédias românticas de Hollywood são "clichês" e a repetição destas idéias acima é "traço autoral".

Crítica de arte para se entender, não para entendidos

Saiu a lista dos finalistas do Turner Prize, o mais prestigiado prêmio para artistas contemporâneos da Grã-Bretanha, do qual o Guardian é um dos patrocinadores, apoiadores, sei lá. Mas mesmo apoiando, patrocinando, o jornal não se furtou a fazer uma análise hilária dos quatro indicados, e da própria linguagem usada no campo das artes plásticas, cotejando o que disseram os curadores da Tate que indicaram estes talentos e o que acharam os críticos de arte do jornal. Depois de apresentar estes novos talentos, é claro

Ficou assim:

Runa Islam - Nascida em Bangladesh, ela agora vive e trabalha em Londres. Ela usa filmes e vídeos e diz ter sido influenciada em seus trabalhos por Ingmar Bergman e Rainer Werner Fassbinder.
Segundo a Tate, "Isla cria filmes coreografados detalhadamente com narrativas em final aberto que são carregadas analítica e emocionalmente".
Segundo o crítico do Guardian, "perto da etiqueta (da obra de arte quando ela foi exposta) havia uma fila perfeita de ganchos de pendurar casacos de latão, fixados em uma tábua pregada na parede, que eu tomei pelo trabalho em si - até ser alertado gentilmente por um curador-estudante para reparar num pequeno sinal de saída, com o quadro de um homem correndo por uma porta. Este era o trabalho"

Mark Leckey. Descrito como um "dândi dos dias modernos", e conhecido por suas exibições combinando escultura, filme e performance, muitos com referências a ícones da cultura poip como os Simpson e Felix o Gato.
A Tate diz: "Com esperteza e originalidade, Leckey continua a descobrir novos gêneros pelos quais comunica seu fascínio pela cultura contemporânea"
Diz o crítico do Guardian: "A coisa toda se torna uma câmera de terapia de aversão, e faz você nunca mais querer um pedaço de bolo Battenburg na sua vida."

Goshka Macuga. Costuma apresentar obras de arte de contemporâneos e outros artistas como parte de suas instalações, e trabalhos em uma variedade de meios.
A Tate diz: "Encenando uma forma de arqueologia cultural, Macuga usa a colaboração de artistas do passado e do presente em um ambiente dramático que sugere novas narrativas e associações"
Diz o crítico do Guardian: "Ela é muito boa em arrumar coisas, porque, essencialmente, é o que ela faz"

Cathy Wilkes. Nascida em Belfast em 1966, vive e trabalha em Glasgow. Seu trabalho é escultural, usando comumente manequinhs de loja
A Tate diz: "Embora rigoroso, altamente carregado com arranjos de objetos banais e materiais, Wilkes desenvolveu um vocabulário articulado e eloquente que toca nas questões da feminilidade e da sexualidade."
Diz o crítico do Guardian: "Ricamente sugestivo, elíptico, e comoventemente brando, o trabalho de Wilkes faz você sentir o tempo, ver o clima, tocar o espaço"

Até que desta última eles aliviaram.

Prisioneiros políticos de Cuba

Abaixo, segue uma lista de alguns dos prisioneiros políticos em Cuba. Reparem nos crimes que eles cometeram e na gravidade das sentenças. Alguns fazem parte do Projeto Varela, que apenas buscava coletar assinaturas para pedir eleições em Cuba.


Víctor Rolando Arroyo Carmona. 54 anos. Sentenciado a 26 anos de prisão. Acusado de "minar a independência nacional e a integridade territorial", por contribuir para o site Cubanet - que distribui noticiário independente E TAMBÉM governamental de Cuba, e para a Radio Martí. Ah, sim, ele também foi acusado de manter uma biblioteca com 5 mil livros. Vou repetir: Ele foi condenado também por manter uma biblioteca com 5 mil livros. Ele foi condenado também por manter uma biblioteca com 5 mil livros. Ele foi condenado também por manter uma biblioteca com 5 mil livros. Ele foi condenado também por manter uma biblioteca com 5 mil livros

Regis Iglesias RamírezAge. 38 anos. Condenado a 18 anos de prisão por ser um militante do Projeto Varela. Acusado de "atos contra a independência ou a integridade territorial do Estado".

Librado Linares García. 47 anos. Sentença: 20 anos de prisão. Acusação: organizar atividades de reivindicação de direitos humanos, como reuniões, palestras e seminários.

Marcelo Cano Rodríguez. 42 anos. Sentença: 18 anos de prisão. Acusação: manter relações com a organização internacional Médicos sem Fronteiras (ele é médico). Também foi acusado - foi acusado - de buscar apoio na forma de remédios, roupas e livros, como uma maneira de "desestabilizar o Ministério da Saúde Pública e minar o sistema de bem-estar social em Cuba".

Oscar Elías Biscet González. 46 anos. Sentenciado a 25 anos de prisão. Acusação: "servir como mercenário em estado estrangeiro" e pendurar a bandeira de Cuba de cabeça para baixo (não sei quantos dos 25 anos são por isso, sorry). Ah, sim, o suposto mercenário e desrespeitador dos símbolos nacionais é dirigente da Fundação Lawton pelos Direitos Humanos, que pretende estabelecer em Cuba "um estado baseado no império da Lei".

Jose Daniel Ferrer García. Idade: 37 anos. Condenação: 25 anos. Acusação: apoiar o Projeto Varela e coordenar o Movimento de Libertação Cristã, duas organizações consideradas contra-revolucionárias em Cuba.

Luis Enrique Ferrer García. 35 anos. Condenação: 28 anos de prisão. Acusação: integrante do Projeto Varela e coordenador do Movimento de Libertação Cristã. Até agora, não há notícias de que Frei Betto tenha tentado algo pela libertação deste dois cristãos. Acusado, como Ferrer García, de "atos contra a independência ou a integridade territorial do Estado".

Iván Hernández Carrillo. 36 anos. Sentenciado a 25 anos de cadeia. Acusado de possuir um computador fabricado nos Estados Unidos, e de receber US$ 30 de contribuição de um porto-riquenho para a manutenção de sua biblioteca independente em Matanzas, a "Biblioteca Juan Gualberto Gómez II".

Três pontos

O link abaixo

http://www.nytimes.com/2007/10/26/world/asia/27cambo.html?_r=1&hp&oref=slogin


é uma reportagem do New York Times sobre um dos fotógrafos de Tuol Seng. Tuol Seng era um dos "campos da morte" que o Khmer Vermelho tinha no Camboja,quando, em quatro anos, eles mataram pelo menos 1,5 milhão de pessoas. Na reportagem tem até um link para o site deste antigo campo, com fotos de várias pessoas que foram mortas lá. Era uma forma de catalogação. Geralmente, elas chegavam no "estúdio" encapuzadas. Tiravam-lhe o capuz, eles perguntavam ao fotógrafo "mas o que foi que eu fiz?', ele não respondia - apenas tirava a foto, orientando o sujeito a virar um pouco mais para esquerda, ou mais para a direita, etc. O trabalho dele, afinal, era tirar a foto. Refletir sobre a própria vida, jamé.
Sempre acho que 90% das pessoas que eu conheço, sob as mesmas circunstâncias, também apenas tirariam a foto.
Três pontos sobre o Khmer Rouge que sempre valem a pena serem lembrados.
O cerne da governo do Khmer Rouge foi um vasto programa de reforma agrária, com a abolição da propriedade, e todo poder aos camponeses. Ou seja, o paraíso com que sonham os líderes sem-terra foi trazido à Terra no Camboja.
Com a exceção de um, todos os principais líderes do Khmer Rouge estudaram em Paris nos anos 50 - onde se inebriaram dos ensinamentos do Partido Comunista Francês e aquele trololó todo do Merleau-Ponty sobre "violência revolucionária". Se houve um lugar onde as idéias políticas de Sartre, Merleau-Ponty e a chique esquerda francesa dos anos 50 foi mesmo aplicada, foi no Camboja, nos anos 80. Foram bons alunos.
Terceiro ponto: quando começaram a surgir os primeiros relatos dos massacres dos camponeses do Camboja, Noam Chomsky disse que "provavelmente eram um exagero". Chomsky, que adora exagerar, dizendo que os EUA são nazistas, etc e tal, desta vez foi mais comedido. E continua sendo ouvido como árbitro moral do mundo pelos jornais brasileiros.

Vamo acabá com esse papo furado aê

Uma professora de Comunicação e Linguagem de Oxford, Deborah Cameron, soltou um livro na praça que vai estragar um dos mais recorrentes clichês usados em conversas chatas e papos-furados que passam por "discutir a relação". "The Myth of Mars and Venus: Do Men and Women Really Speak Different Languages?" diz que é pura balela a história de que mulheres falam mais do que os homens, se expressam mais, ou usam mais palavras - e provando isso com pesquisas. A estatística tão citada de que mulheres usam um vocabulário maior do que os homens comumente, é pura invenção, segundo Cameron. E homens e mulheres basicamente são iguais em quesitos como empatia numa conversa, compreensão ou capacidade de explicar seus argumentos. Se havia alguma diferença de pensamento e expressão fundamental desenvolvida na era das Cavernas, elas ficaram nas cavernas. O livro parece ser mais um exemplo da genialidade tirada do óbvio, uma forma de inteligência que se destaca cada vez mais. E embora seja um balde de água fria em conversas de cabeleireiro, seu alerta é extreamente útil para as mulheres, alerta Deborah, porque elas são as que mais têm a perder com este tipo de diferenciação sempre resssaltado e apregoado em livros lidos por elas, como "Mulheres são de Vênus, homens são de marte", ou por revistas femininas. A resenhistas da obra no "Times", Susannah Herbert, diz que "a literatura de ' Marte e Vênus' é marcadamente condescendente com os homens, que são apresentados como agressivos, infantis ou homens de Neanderthal grunindo em suas cavernas. Um autor até intitulou seu livro 'Se os homens pudessem falar'. Um livro chamado ' Se as mulheres pudessem pensar' seria instantaneamente denunciado", diz a resenhista.

Os próximos lançamentos da Bienal do Livro

Cabulíada
Cabuldisséia
A República de Cabul
A Divina Cabul (poema em tercetos dividos em três partes: Cabul, Cabul e Cabul)
O livro das maravilhas de Cabul
O príncipe de Cabul
O pequeno príncipe de Cabul
Memórias de menina má em Cabul
O monge e o Executivo de Cabul
Meu pé de Laranja Lima de Cabul
Cabul do Picapau Amarelo
O velho, o mar e Cabul
O Cabul e o Sonho
Olhai os lírios de Cabul
As melhores piadas de Cabul
Seja você mesmo o seu Cabul
Não somos Cabul

A importância de se ter malícia

Se você tivesse de escolher um lugar para comer bem, iria preferir o melhor restaurante da Suécia ou o melhor do Haiti? O economista Tyler Cowen recomenda o menu haitiano, no seu livro Discover Your Inner Economist. Ele argumenta que em países com maior disparidade de renda, existe mais gente sendo mal paga que topa trabalhar mais para cultivar e tratar de alimentos e de comida, e os ricos deste país vão se preocupar muito em comer extremamente bem porque isso é um sinal de status. Talvez isso explique porque, no Rio, se paga mais caro para se comer bem do que em São Paulo ou Belo Horizonte: a desigualdade aqui é maior porque os ricos cariocas não têm talento para criar suficiente crescimento econômico que dê chance aos pobres de melhorar de vida.
O livro de Tyler segue a linha de "Freakonomics" e analisa pelo ponto de vista econômico fatos da vida como a chance de sucesso de conquistar uma bonita mulher fingindo ignorá-la (não há garantia nenhuma de que isso funcione, avisa ele, decepcionando os feios, tímidos e preguiçosos que gostam desta tática), e alertando que a questão principal da economia não é o dinheiro, mas a escassez - que pode ser de tempo ou de carinho, por exemplo. É isso que faz a economia girar.
Até aí tudo bem. Mas só que tudo isso não é novo. Pode ser resumido numa frase que minha mãe gostava de me dizer: "meu filho, na vida a gente tem de ter malícia". Notável é que conclusões que seriam óbvias para quem tem um pouco de malícia sejam encadernadas e publicadas em forma de livro e vendam assim. Um fato da vida que livros como "Freakonomics" e esse acima revelam é que a malícia foi expulsa de outros campos das chamadas ciências humanas - por correção política, excesso de marxismo, distanciamento da realidade dos professores universitários encastelados, tudo junto. Mas sociólogos, antropólogos e outros ólogos estão mais preocupados em condenar moralmente algum fato inevitável da vida - em breve, algum francês chorará contra o "inevitável e amargo destino da Terra de girar em torno do sol", aguardem - ou rechear com palavras terminadas em "ão","ade", "ento" e "ismo" algum relato de um fato óbvio em suas teses de pós, mestrado, doutorado, etc. Algo do tipo "a questão da desigualdade social necessita um ativismo por parte da sociedade, por meio de um engajamento", etc. Sobrou para a economia olhar a vida como ela é e refletir sobre ela em formas mais práticas, porque afinal de contas, quem se forma em economia tem mais chances de ganhar dinheiro sendo prático do que quem se forma em sociologia, que tem mais chances de ganhar dinheiro escrevendo teses ilegíveis e desimportantes que denunciem algum fato social já sabido de todos. E isso também é um fato econômico.

Uma artigo de separação

Na década de 30, nos Estados Unidos, o jornalista e crítico H. L. Mencken perdeu o posto que até então tinha de mais influente formador de opinião de seu país, entre jovens e velhos. Motivo: usou contra o presidente Roosevelt o mesmo arsenal de ataques e xingamentos com que tinha metralhado os antecessores no cargo. Mencken continuou o mesmo, mas o público tinha mudado: no meio da depressão econômica, seu público queria menos mordacidade, menos azedume, e um pouco mais de esperança para agüentar uma realidade por si só desoladora. Roosevelt conseguiu encarnar essa esperança - e o jornalista que apresentou aos americanos Ibsen, Shaw, Eugene O´Neill e Sinclair Lewis, não tinha entendido os novos tempos.
Na semana passada, Luis Fernando Verissimo pode ter caído em uma armadilha similar, mas com os sinais trocados: dois dias depois do maior acidente de aviação da história do Brasil ter culminado dez meses de crise nos aeroportos, em boa parte por inação no governo, Veríssimo publicou uma crônica em que determinava ser proibido vaiar Lula, como fez o público reunido no Maracanã na abertura do Pan.
Se tivesse publicado isso uma semana antes, o efeito da crônica teria sido menos desastroso. Mas havia um desastre de avião, o sumiço do presidente, e, no dia seguinte, a grosseria dos petistas no Palácio do Planalto. A adesão de Verissimo ao governo Lula não era novidade. Mas acrescida destes elementos, soou ofensiva. Uma ofensa a mais, e uma abertura de guarda, foi comparar os que vaiaram Lula aos homens de direita que apoiaram Hitler porque ele seria um remédio contra Stálin, e à esquerda que apoiou Stálin porque ele seria uma barreira contra Hitler. Quem entende um pouco de história, a partir destas comparações, pode se lembrar que, entre 1939 e 1941, todos os comunistas tornaram-se favoráveis à Alemanha Nazista, porque seguiram cegamente a orientação da União Soviética, que tinha feito com Hitler um acordo para partilhar a Europa. Foi o mesmo tipo de submissão cega que Verissimo pediu aos seus leitores para terem com Lula.
O efeito deste texto vai ser especialmente danoso porque Verissimo fez sucesso como um escritor voltado para a classe média. Seu humor é para a classe média, os dramas de que ri são de classe média, este grupo social que é o mais interessante de todos porque está sempre na ânsia de querer subir um degrau acima e no medo de descer um degrau abaixo na escala econômica - e cujo inconformismo a torna o motor de todas as revoluções políticas e estéticas bem-sucedidas dos últimos 200 anos. Ao dizer para esta classe média, cansada de pagar impostos e nada receber em troca, que eles não têm sequer o direito de chiar um pouco, Verissimo mandou seu público procurar outra freguesia. E é o que eles vão fazer, porque os tempos mudaram e o criador do Analista de Bagé não está entendendo mais a piada que se tornou a realidade.

A matéria óbvia

O Guardian, meu jornal favorito, fez a matéria óbvia sobre o Live Earth: pediu para uma empresa especializada em medir o consumo de carbono pelos seres viventes do nosso planeta calcular quanto se gastou em termos destas moléculas que eram meu terror nas aulas de química com a produção, execução e reunião de pessoas para ver os shows do Live Earth. A emnpresa apontou que, num sábado, contando as viagens dos artistas, a montagem dos palcos, equipamento de som, mais a logística do transporte da coisa toda, mais a reunião de pessoas, quem prestigiou e participou dessa iniciativa tão legal, não é mesmo, gente?, torrou o equivalente ao carbono consumido por 3 mil moradores da Grã-Bretanha num ano. Mas foi por uma boa causa, como diria Trotkski mandando matar os marinheiros em greve de Kronstadt.

A voz da sociedade civil desorganizada cubana

Na semana que vem, começa uma discussão sobre direitos humanos em Cuba, envolvendo o governo espanhol. O pessoal do Projeto Democrata Cubano avisa: a imprensa cubana ignorou o assunto. E que não foram ouvidos nem chamados para o encontro representantes da sociedade civil desorganizada - é melhor chamar assim, para diferenciar dos espiões que Fidel plantou em qualquer agrupamento de pessoas na ilha; isso sim é que é a parte "organizada" da sociedade civil.

PROYECTO DEMÓCRATA CUBANO
Miembro de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA).

Sede: 7ma. # 49405 (altos), e/ 494 y 494-A. Guanabo, Habana del Este, Ciudad de La Habana, Cuba. C.P.: 19120
Telefax: (537) 96-2636 Otro teléf: (537) 642-9371 E-mail: prodecu@gmail.com Sitio web: http://www.prodecu.org





DECLARACIÓN



Las agencias internacionales de noticias han informado que los venideros días 29 y 30 de mayo comenzarán en la capital de nuestra nación las conversaciones sobre el tema de los derechos humanos entre las delegaciones del Reino de España y las del gobierno cubano. Estas fueron previstas en los acuerdos tomados durante la visita a Cuba del canciller español Miguel Ángel Moratinos el pasado mes de abril.

Aunque para nosotros, los cubanos del archipiélago, no constituye una sorpresa que la prensa nacional no se haya pronunciado aún sobre este importante acontecimiento, en esta oportunidad, el silencio reafirma lo complejo y sensible que ha resultado y resulta para las autoridades cubanas todo lo relacionado con este crucial y crispante asunto.

A pesar de que también con relación al tema de los derechos humanos el gobierno continúa excluyendo a la sociedad civil independiente cubana —la que debe hacerse escuchar, paradójicamente, mediante interlocutores extranjeros—, el hecho en sí mismo de esta reunión en La Habana abre un nuevo y esperanzador espacio al diálogo constructivo y crea nuevas expectativas sobre la importancia de la institucionalización de la agenda de todos los derechos humanos para todos, tal y como están recogidos en la carta universal al respecto y de la cual Cuba fue promotora y firmante.

Este primer encuentro que tendrá lugar próximamente, ha focalizado el interés, tanto de la comunidad internacional como del interior del país, hacia los presos políticos pacíficos y prisioneros de conciencia que guardan prisión y sobre los que evidentemente existe el consenso de que su excarcelación debe ser tomada en cuenta como una de las prioridades de estas reuniones.

Los militantes del Proyecto Demócrata Cubano esperamos que este evento, por sus logros —entre los que estaría la garantía de la continuidad periódica de estos encuentros—, reafirme la importancia de las políticas de negociación respetuosa como el camino más expedito para el saneamiento de las relaciones entre la comunidad democrática internacional y las autoridades cubanas y entre estas y la comunidad opositora pacífica de Cuba. De igual manera que esperamos que contribuya al diseño de una nueva política europea de acercamiento al tema cubano para la cual sabemos se necesitan nuevos referentes, imaginación y audacia.








Rafael León Rodríguez
Coordinador General


San Cristóbal de La Habana, 25 de mayo de 2007.

O melhor do humor involuntário

Estou lendo, aos poucos, o que parecer ser o livro mais engraçado que me caiu nas mãos neste ano: "A Massai branca", relato verídico de suíça que se apaixonou por guerreiro massai e viveu cinco anos com ele no Quênia. A intenção do livro é ser um daqueles relatos afrescalhados e histéricos de mulheres de mais de 40 que elas consideram uma "narrativa sensível". MAS com um pouco de malícia e vivência, você ri muito, porque na verdade, é um relato rocambolesco da quantidade de furadas em que uma mulher pode se meter quando desenvolve fantasias românticas malucas - no caso, dar para um negão, porque eles seriam "mais calorosos", "mais sensuais".
Essa ilusão cai por terra lá pela página 30, quando ela vai ter a primeira trepada com o "guerreiro massai" (que eu acho que na verdade devia ser um agricultor, um camelô, que mandou essa letra de "guerreiro" para pegar a suíça). Ela descobre que os massai não a) beijam na boca, b) deixam que lhe toquem os cabelos, c) deixam que lhe toquem os órgãos sexuais, d) tocam uma mulher da barriga para baixo. Ou seja, a sensualidade de um intercurso sexual massai está próximo de uma retirada de R$ 40 reais de um caixa eletrônico: insira o cartão, digite a senha e para esta operação não emitimos comprovante.
Mais adiante, ela toma a decisão de largar a Suíça para morar com o guerreiro massai em sua aldeia. Só que o massai, "discutindo a relação", sugere a ela que ela permaneça na Suíça e venha visitá-lo de três em três meses, "eu estarei esperando aqui"., etc. Ou seja, nosso massai, de quem eu estou gostando cada vez mais, apesar das tradições milenares, dos costumes alternativos à mesquinhez da vida burguesa ocidental, dos saberes orais, COMO TODO HOMEM, quer dar uma comida na suíça doida e depois ficar em paz - até para poder pegar outras vagabundas.
Hoje, parei no trecho sensacional em que a suíça, que volta ao país de origem para se desfazer de seus negócios, ao retornar para o Quênia, descobre que o massai não recebeu nenhuma das cinco cartas que ela lhe enviou neste período de afastamento. Uma amiga queniana descobre que foi porque ela mandou as cartas para um endereço em que os correios são dominados pelos massai do norte, que fazem o que querem com a correspondência, e geralmente omitem cartas dos outros massai, como o dela, só de sacanagem. "Mas eu pensei que todos os massai fossem unidos...", replica a suíça, diante da constatação de que o panafricanismo é uma entidade que só existiu na cabeça de editorialistas do "Le Monde" dos anos 50. Alegria de pobre é ver rico se fuder. Mas prazer de pobre é fuder o outro pobre que nem ele, e isso vale para todo o mundo globalizado.