A matéria óbvia

O Guardian, meu jornal favorito, fez a matéria óbvia sobre o Live Earth: pediu para uma empresa especializada em medir o consumo de carbono pelos seres viventes do nosso planeta calcular quanto se gastou em termos destas moléculas que eram meu terror nas aulas de química com a produção, execução e reunião de pessoas para ver os shows do Live Earth. A emnpresa apontou que, num sábado, contando as viagens dos artistas, a montagem dos palcos, equipamento de som, mais a logística do transporte da coisa toda, mais a reunião de pessoas, quem prestigiou e participou dessa iniciativa tão legal, não é mesmo, gente?, torrou o equivalente ao carbono consumido por 3 mil moradores da Grã-Bretanha num ano. Mas foi por uma boa causa, como diria Trotkski mandando matar os marinheiros em greve de Kronstadt.

A voz da sociedade civil desorganizada cubana

Na semana que vem, começa uma discussão sobre direitos humanos em Cuba, envolvendo o governo espanhol. O pessoal do Projeto Democrata Cubano avisa: a imprensa cubana ignorou o assunto. E que não foram ouvidos nem chamados para o encontro representantes da sociedade civil desorganizada - é melhor chamar assim, para diferenciar dos espiões que Fidel plantou em qualquer agrupamento de pessoas na ilha; isso sim é que é a parte "organizada" da sociedade civil.

PROYECTO DEMÓCRATA CUBANO
Miembro de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA).

Sede: 7ma. # 49405 (altos), e/ 494 y 494-A. Guanabo, Habana del Este, Ciudad de La Habana, Cuba. C.P.: 19120
Telefax: (537) 96-2636 Otro teléf: (537) 642-9371 E-mail: prodecu@gmail.com Sitio web: http://www.prodecu.org





DECLARACIÓN



Las agencias internacionales de noticias han informado que los venideros días 29 y 30 de mayo comenzarán en la capital de nuestra nación las conversaciones sobre el tema de los derechos humanos entre las delegaciones del Reino de España y las del gobierno cubano. Estas fueron previstas en los acuerdos tomados durante la visita a Cuba del canciller español Miguel Ángel Moratinos el pasado mes de abril.

Aunque para nosotros, los cubanos del archipiélago, no constituye una sorpresa que la prensa nacional no se haya pronunciado aún sobre este importante acontecimiento, en esta oportunidad, el silencio reafirma lo complejo y sensible que ha resultado y resulta para las autoridades cubanas todo lo relacionado con este crucial y crispante asunto.

A pesar de que también con relación al tema de los derechos humanos el gobierno continúa excluyendo a la sociedad civil independiente cubana —la que debe hacerse escuchar, paradójicamente, mediante interlocutores extranjeros—, el hecho en sí mismo de esta reunión en La Habana abre un nuevo y esperanzador espacio al diálogo constructivo y crea nuevas expectativas sobre la importancia de la institucionalización de la agenda de todos los derechos humanos para todos, tal y como están recogidos en la carta universal al respecto y de la cual Cuba fue promotora y firmante.

Este primer encuentro que tendrá lugar próximamente, ha focalizado el interés, tanto de la comunidad internacional como del interior del país, hacia los presos políticos pacíficos y prisioneros de conciencia que guardan prisión y sobre los que evidentemente existe el consenso de que su excarcelación debe ser tomada en cuenta como una de las prioridades de estas reuniones.

Los militantes del Proyecto Demócrata Cubano esperamos que este evento, por sus logros —entre los que estaría la garantía de la continuidad periódica de estos encuentros—, reafirme la importancia de las políticas de negociación respetuosa como el camino más expedito para el saneamiento de las relaciones entre la comunidad democrática internacional y las autoridades cubanas y entre estas y la comunidad opositora pacífica de Cuba. De igual manera que esperamos que contribuya al diseño de una nueva política europea de acercamiento al tema cubano para la cual sabemos se necesitan nuevos referentes, imaginación y audacia.








Rafael León Rodríguez
Coordinador General


San Cristóbal de La Habana, 25 de mayo de 2007.

O melhor do humor involuntário

Estou lendo, aos poucos, o que parecer ser o livro mais engraçado que me caiu nas mãos neste ano: "A Massai branca", relato verídico de suíça que se apaixonou por guerreiro massai e viveu cinco anos com ele no Quênia. A intenção do livro é ser um daqueles relatos afrescalhados e histéricos de mulheres de mais de 40 que elas consideram uma "narrativa sensível". MAS com um pouco de malícia e vivência, você ri muito, porque na verdade, é um relato rocambolesco da quantidade de furadas em que uma mulher pode se meter quando desenvolve fantasias românticas malucas - no caso, dar para um negão, porque eles seriam "mais calorosos", "mais sensuais".
Essa ilusão cai por terra lá pela página 30, quando ela vai ter a primeira trepada com o "guerreiro massai" (que eu acho que na verdade devia ser um agricultor, um camelô, que mandou essa letra de "guerreiro" para pegar a suíça). Ela descobre que os massai não a) beijam na boca, b) deixam que lhe toquem os cabelos, c) deixam que lhe toquem os órgãos sexuais, d) tocam uma mulher da barriga para baixo. Ou seja, a sensualidade de um intercurso sexual massai está próximo de uma retirada de R$ 40 reais de um caixa eletrônico: insira o cartão, digite a senha e para esta operação não emitimos comprovante.
Mais adiante, ela toma a decisão de largar a Suíça para morar com o guerreiro massai em sua aldeia. Só que o massai, "discutindo a relação", sugere a ela que ela permaneça na Suíça e venha visitá-lo de três em três meses, "eu estarei esperando aqui"., etc. Ou seja, nosso massai, de quem eu estou gostando cada vez mais, apesar das tradições milenares, dos costumes alternativos à mesquinhez da vida burguesa ocidental, dos saberes orais, COMO TODO HOMEM, quer dar uma comida na suíça doida e depois ficar em paz - até para poder pegar outras vagabundas.
Hoje, parei no trecho sensacional em que a suíça, que volta ao país de origem para se desfazer de seus negócios, ao retornar para o Quênia, descobre que o massai não recebeu nenhuma das cinco cartas que ela lhe enviou neste período de afastamento. Uma amiga queniana descobre que foi porque ela mandou as cartas para um endereço em que os correios são dominados pelos massai do norte, que fazem o que querem com a correspondência, e geralmente omitem cartas dos outros massai, como o dela, só de sacanagem. "Mas eu pensei que todos os massai fossem unidos...", replica a suíça, diante da constatação de que o panafricanismo é uma entidade que só existiu na cabeça de editorialistas do "Le Monde" dos anos 50. Alegria de pobre é ver rico se fuder. Mas prazer de pobre é fuder o outro pobre que nem ele, e isso vale para todo o mundo globalizado.

O assassino enquanto autor teatral

Tá em algum jornal hoje um "especialista" dizendo que é difícil saber o que um assassino em massa como Seung Cho pensa, porque eles geralmente se matam ou são mortos depois do massacre. Mas Cho deixou pelo menos uma pista, que está no site "Smoking Gun". A peça "Richard McBeef", de sua autoria. A história é de um garoto de 13 anos, John, que acusa o padastro, o Richard do título, de matar o pai e de pedofilia.
É tão óbvio e mal escrito que, se estivesse no Brasil, Cho já teria sido contratado como roteirista de novelas. Mas revela muita coisa. Richard McBeef e sua mulher, a mãe de John, praticamente nem existem como personagens: são só alvo dos xingamentos e da insatisfação do adolescente. Para chamar o padastro, que ele só nomeia como "Dick", de pedófilo, ele o acusa de ser um "padre" e "Michael Jackson". Quando o acusa de ter matado o pai, John diz que McBeef forjou o incidente no barco que provocou a morte, "do mesmo jeito que o governo encobriu o que realmente houve com Marilyn e Kennedy". Aliás, John nem mostra amor pelo pai: diz que ele também não merecia a mãe - é um Hamlet sem culpas. Ele transforma em acusação até o fato de McBeef ter "trabalhado para o governo". Mais adiante, diz quer quer matar o padastro porque ele "se entope de McDonald´s".
Pai, padastro, governo, Igreja, consumo de massa, cultura da celebridade e escândalos estimulados pelos meios de comunicação: John, o personagem do assassino, odiava todas estas marcas da sociedade americana. E não pára nunca de acusar os outros. A cultura da reclamação, expressão criada pelo crítico de arte Robert Hughes, está formando seus anjos vingadores.

O que realmente interessa em Cuba

Enquanto aparecem notícias de que Fidel está cada vez melhor de saúde - em ditaduras e mesmo em governos democráticos, anúncios deste tipo costumam significar exatamente o contrário - a vida continua em Cuba. E o Projeto Democrata Cubano, ligada à Organização Democrata Cristã da América (OCDA), lançou pela Internet o manifesto abaixo. São poucas linhas - mas estes sinais de movimentação pela restauração da democracia no país terão efeitos mais importantes, a longo prazo, do que saber se Fidel cagou duro ou cagou mole. O site deles é http://www.prodecu.org


DECLARACIÓN


Hemos conocido que un grupo de compatriotas de la comunidad opositora al interior de Cuba publicitó un mensaje dirigido a los pueblos de Cuba y del mundo titulado “Unidad por la libertad”.

Los militantes y colaboradores del Proyecto Demócrata Cubano nos identificamos plenamente con el espíritu de la letra de esta iniciativa y con los propósitos y principios que en ella se reflejan.

Nuestra organización, que tradicionalmente ha privilegiado el respeto a la diversidad de proyectos y al pluralismo participativo desde la ética en la búsqueda de los cambios pacíficos hacia la democracia en Cuba, significa su disposición a trabajar mancomunadamente por el éxito de estos justos y compartidos objetivos. Asimismo, expresamos nuestro acuerdo con los postulados que promueven esta nueva acción ciudadana.

Nos parece positiva esta reciente intención de la oposición pacífica interna en el fomento de ambientes y espacios de tolerancia, respeto y pluralidad como el más loable y elevado consenso al que aspiramos para la necesaria e inaplazable unidad por la libertad de Cuba.


Rafael León Rodríguez
Coordinador General


San Cristóbal de La Habana, 17 de abril de 2007.

Esse vaso de plantas fica na varanda da minha casa. Desenhas os pequenos detalhes das plantas, tentar reproduzir as sombras provocadas pela luz solar no vaso - foi demorado e um prazer, se concentrar num pedaço tão pequeno de realidade.

isso sim é uma verdade incoveniente

Finalmente um tema que realmente merece uma polêmica - isso se não houver censura politicamente correta nos jornais: Steve Putnam, que no ano passado ganhou um dos mais importantes prêmios dados a cientistas políticos no mundo (não sabia que se premiava esse tipo de atividade), fez uma pesquisa que vai fazer os apologistas da diversidade engolirem em seco - como ele mesmo o fez, demorando cinco anos para divulgar seus dados, porque antes queria tentar descobrir uma solução para o problema apontado no seu estudo.
Professor de Harvard, ex-assessor de Jimmy Cartner, Putnam, quando recebeu o tal prêmio na Suécia - US$ 50 mil - confessou para um colunista do "FinancialTimes", John Lloyd, a verdade incoveniente de seu último trabalho acadêmico - a diversidade não colabora, mas degrada a cooperação entre os membros de uma comunidade. Ele chegou a esta conclusão depois de pesquisar 26.200 pessoas em 40 comunidades americanas. Ajustando os dados de acordo com as diferenças de classe, renda e outros fatores, sobrou o seguinte: quanto mais pessoas de culturas e etnias diferentes vivem na mesma comunidade, maior o aumento da desconfiança, menor a solidariedade com o seu vizinho e com as instituições que representam aquela comunidade - autoridades, jornais, líderes religiosos, e opr aí. Duas coisas aumentam em comunidades deste tipo, segundo Putnam: mais gente vê televisão e há mais marchas de protesto - o que não é algo para se comemorar, a não ser que você seja um ativista em busca de carreira política ou um diretor de programação de TV pensando em como baixar um pouco mais o nível para ganhar mais audiência
Um exemplo empírico desta desagregação, apontada pela pesquisa: Los Angeles, não por coincidência, o cenário do filme "Crash", ganhador do Oscar, que trata justamente da desconfiança entre negros, brancos, chineses, turcos, etc. Não por acaso, antes de a pesquisa ser revelada por Lloyd, ela só havia sido mencionada em 2001 em uma reportagem do "Los Angeles Times" com o título de “Love Thy Neighbor? Not in L.A.”

Sempre rir

Fundado em 1988, o Edge Foundation promove discussões de assuntos intelectuais, artísticos, sociais e literários, e tem uma revista, que, todo fim de ano, publica um número para quem busca forças para agüentar o ano seguinte. Neste número, vários estudiosos de áreas diferenciadas respondem porque devemos ser otimistas com o futuro, quando tanta notícia tenta aumentar o nosso pessimismo, graças aos avanços científicos. Alguns exemplos de otimismo do último número:
Jerry Adler, editor da Newsweek, acredita que em algum momento do século XXI ele vai entender - assim como nós - a física do século XX - relatividade, física quântica, supercordas, essas coisas.
Linda Stone, ex-vice-presidente da Microsoft e co-fundadora e diretora da Microsoft's Virtual Worlds Group/Social Computing Group, aposta que "as pessoas vão usar efetivamente a tecnologia como meio para uma comunidade global mais saudável"
Irene Pepperberg, psicóloga de Harvard, acredita numa segunda e melhor era iluminista, mesmo e por causa das guerras e genocídios que o mundo enfrenta.
Roger Highfield, editor de Ciência do "The Daily Telegraph", aposta que as pessoas ficarão "imunes ao hype": "com o tempo, o público vai gastar mais tempo apreciando o céu azul da ciência e não a torrente marrom de expectativas paroquiais e egoístas sobre o que a ciência pode fazer por ele. A Ciência não tem de ser útil, a não ser por criar modelos sobre como a natureza funciona. "
Judith Rich Harris, uma investigadora e teórica independente autora de um livro sobre a natureza humana e sua individualidade, aposta na sobrevivência da amizade — "talvez você tenha ouvido previsões sombrias sobre a amizade: está morrendo, as pessoas não têm mais em quem confiar", começa ela em seu artigo. "Mas a amizade não está morrendo: está mudando, adaptando-se às mudanças no mundo (...) talvez seja mais difícil achar um parceiro de boliche, mas é fácil achar algum para um chat."
Outras previsões em http://www.edge.org/q2007/q07_index.html

Uma nova tradição inglesa

Saiu no começo de dezembro o número da "Legal Business", uma revista direcionada para os advogados da City londrina, a brincadeira de fim de ano da publicação que já se tornou uma tradição para que os causídicos dos principais escritórios da cidade avaliem o quanto estão por dentro das fofocas do meio. A revista publica um questionário para saber se o leitor sabe quem protagonizou alguns dos vexames ou ousadias - principalmente sexuais - mais escandalosas durante o ano.
As respostas não são publicadas: o objetivo é testar seu nível de... insiderness? dos 25 mil assinantes da revista. E principalmente dos funcionários do chamado "círculo mágico", que é o apelido das cinco principais firmas de direito que existem em Londres: Allen & Overy, Clifford Chance, Freshfields Bruckhaus Deringer, Linklaters and Slaughter and May.
Se o adêvogado não sabe as respostas, ele está sendo preterido na conversa do cafezinho e nas noitadas pós-trabalho. Mas isso é melhor do que ler a revista e descobrir que aquela sua indiscrição numa festa de escritório foi muito mais indiscreta do que você pensava, e está publicada em detalhes na "Legal Business". Se está lá, mais gente sabe. "Será um alívio para a rainha saber que seus advogados, da Farrer and Co, não estão incluídos (na história)", comentou o jornal "The Times". As perguntas publicadas mostram o quão animado é o mundo advocatício londrino:

1. Qual sócio de uma firma de advocacia escocesa surpreendeu uma assistente confensando qeu ele gosta de se vestir de mulher e tem um fetiche por látex, antes de perguntá-la se ela não leria para ele histórias de Jackanory uma noite? (NOTA DO TRADUTOR: Jackanory é o nome de um programa de TV infantil na Inglaterra onde uma celebridade lê histórias).

2. Qual ex-chefe de uma sucursal de uma firma do Círculo Mágico em Moscou certa vez foi requisitado para negociar uma revisão de aluguel no condomínio onde ficava o escritório sob a mira de um revólver?


3. Qual sócio de uma das firmas do Círculo Mágico teve a sua entrada na sociedade adiada por um ano depois de ter sido apanhado transando com uma cliente?

4. Qual firma fora de Londres tem um sócio e uma secretária conhecidos por fornicar na mesa de trabalho, na cama de casal e em um banheiro de um nightclub, e também são chegados nuns "doggers"? (O "Times" explica: "Dogging'' é fazer sexo em lugares públicos como estacionamentos, ou ficar olhando alguém fazer isso.

5. Qual sócia de um escritório da City já teve de ser retirada de uma alcova de uma prostituta por seu ex-sócio sênior, durante uma noitada depois do trabalho?

6. Qual grande firma em Londres deu uma festa para um cliente que terminou com uma trainee e uma de suas advogadas se agarrando na frente do marido da advogada?

7. Qual sócio de uma das grandes firmas de Londres ganhou, na sua festa de 40 anos a visita de uma stripper travesti?

8. Qual advogado foi expulso de casa depois de engravidar a "au pair" (estudante que mora em um lugar em troca de fazer os serviços caseiros) polonesa?

E por aí vai.

fogo amigo

"Neo culpa" é o nome do artigo da Vanity Fair que acaba de sair em que diversos neoconservadores que fizeram parte da administração de George W. Bush criticam acidamente o ex-chefe e sua política no Iraque. Eles sustentam que os motivos que levaram à invasão - a capacidade do neo-condenado Saddam Husseim produzir e distribuir a terroristas armas de destruição em massa - eram sólidos e existentes. E apontam várias causas internas para explicar o quê deu errado: falta de coesão na equipe, falta de poder de decisão de quem devia decidir - no caso, o presidente - preguiça, falta de sinceridade nos objetivos defendidos, e por aí vai. O que, curiosamente, são defeitos apontados costumeiramente por funcionários de colarinho branco de grandes empresas e corporações. Ou seja, o problema é o espírito da época, da era Dilbert.

coisas para se fazer na Presidência da República quando você não está morto

Suponhamos que você seja o presidente da República de um país onde os controladores de vôo entrem em greve. Você tem várias opções de medidas para tomar. Uma delas pode ser até descansar na Bahia. Ronald Reagan escolheu aproveitar a greve para mostrar o que é ser um presidente da República.
Em 31 de agosto de 1981, cerca de 13 mil controladores de vôo, dos 17,5 mil que eram da Organização Profissional de Controladores do Pacto Aéreo (PATCO), cruzaram os braços. Era verão nos EUA; época de muitas viagens, e a intenção dos controladores de vôo era exatamente provocar o caos nos aeroportos para ter suas reivindicações atendidas. Que eram salários mais altos, menos dias de trabalho por semana, e uma aposentadoria mais cedo, aos 20 anos de serviço, com o argumento de que a profissão é uma das mais estressantes do mundo (e é mesmo; jornalistas e socorristas de ambulância também sofrem o mesmo nível de estresse, aliás). No mesmo dia, Reagan, que não estava descansando na praia, avisou: ou eles voltavam a trabalhar em 48 horas ou iriam ser punidos. Uma lei de 1955 instituía até cadeia para funcionários federais nos EUA - nada tão duro como o massacre dos grevistas, que Trotski praticou contra marinheiros de uma base russa, mas para padrões ocidentais, uma medida bem dura. Mesmo assim, a lei não "havia pegado" em anos anteriores, e não impediu 22 greves de funcionários neste período, inclusive dos controladores em 1969 e 1970.
Reagan viu nesta crise uma oportunidade -a de mostrar para o país que era um presidente mais presidencial do que o antecessor Jimmy Carter, que hoje tem a imagem de humanitário mas saiu com fama de bunda-mole por tentar contentar a todos e não satisfazer a ninguém. O plano de emergência da agência federal de aviação (FAA) botou cerca de 3 mil supervisores ao lado de 2 mil controladores de vôo que não aderiram à greve, mais 900 controladores de vôo das forças armadas para segurar o intenso tráfego aéreo americano. Isso significou a redução do número de vôos e até o fechamento de pequenos aeroportos. Os líderes da PATCO previram acidentes e o caos por causa do plano - o que não aconteceu. Cerca de 80% dos vôos marcados, durante a greve, saíram do ar na hora prevista.
A escola de treinamento de controladores da FAA em Oklahoma City abriu vagas para treinar novos profissionais, num curso que duraria de 17 a 20 semanas - e apareceu o quádruplo de candidatos suficientes para preencher as vagas. Todos de olho nos salários dos controladores, que já eram altos, e não se importando muito com o estresse.
Esses altos salários, mais a interpretação de que os controladores estavam se lixando para o resto do mundo, fez com que a população ficasse do lado do governo, e não dos grevistas. Houve alguma tentativa de solidariedade de controladores de vôo de outros países (os do Canadá e Portugal boicotaram por dois dias vôos dos EUA, mas foi só) e protestos de outros líderes sindicais, mas mais porque estes viram no que daria o fracasso da greve - a diminuição do poder político dos sindicatos. Pilotos e mecânicos de avião, chamados para aderir à paralisação, continuaram trabalhando, apesar do apelo do presidente da AFL-CIO, Lane Kirkland, de que Reagan estava fazendo um "massacre" na repressão aos controladores parados.
Não chegou a ser como Trotsky gostaria, mas foi realmente um massacre. Líderes da PATCO foram para a cadeia, porque o governo resolveu cumprir a tal lei de 1955. O Departamento de Justiça indiciou 75 controladores de vôo. Juízes federais (lá não tem justiça do trabalho) determinaram multas contra a PATCO que chegaram a U$ 1 milhão por dia parado. Mais de 11 mil controladores foram demitidos no dia 5 de agosto de 1981 - ou seja, Reagan prometeu e cumpriu - e 1,2 mil largaram a paralisação depois de uma semana. Em outubro, a Agência Federal de Relações de Trabalho tirou o certificado de funcionamento da PATCO.
A dureza continuou: dois meses depois do fim oficial da greve, em novembro de 1982, um comitê do congresso recomendou a recontratação de alguns dos grevistas, dizendo que os EUA tinham apenas dois terços do número destes profissionais necessários para a completa segurança dos vôos no país. O secretário de transportes Drew Lewis, que havia treinado secretamente os substitutos dos grevistas, durante as negociações no primeiro semestre de 1981, cortou logo a conversa e nem quis receber Robert Polit, líder da PATCO. Dois anos depois, mesmo com 20% a menos de controladores em relação aos anos anteriores à greve, o tráfego aéreo tinha crescido 6% sem problemas.
E Reagan? O primeiro presidente eleito a ser sindicalizado da AFL-CIO também se tornou o primeiro presidente a derrubar o movimento sindical em 60 anos -e saiu daí com a imagem de líder necessária para passar outras mudanças e reformas que reergueram a economia americana e o fizeram se reeleger e eleger seu vice como sucessor. "Eu apoiei sindicatos e os direitos dos trabalhadores para se organizar e negociar coletivamente em toda a minha vida, mas nenhum presidente pode tolerar uma greve ilegal de funcionários federais", ensinou este presidente em suas memórias. Mas nem todo presidente gosta de ser presidente, só gosta de ser eleito presidente.

Mais da Mirage Pop

Reflexo de uma forma de cálice no chão da Igreja de Santana.

Reflexo no chão

Reflexo de poça na esquina da Frei Caneca com a Rua de Santana. Esqueci de dizer: meu interesse é tirar fotos com o mais antiquado tipo de filme - preto-e-branco - e com a mais vagabunda das câmeras - uma Mirage Pop de foco fixo que sai por 20 paus nas boas lojas do ramo - e ver até onde eu posso ir com essa privação de meios. As fotos abaixo também foram tiradas pela Mirage Pop.

O poente

Pôr-do-sol é que nem pobre: sempre dá foto boa. Esse ocaso foi tirado na Glória, na saída do MAM.

uma ida ao teatro

Desenhei essa moça enquanto estava na fila de um teatro. De uma peça "experimental", chata pracas. Ela estava na fila com a irmã gêmea e se moveu menos do que a irmã - por isso desenhei só uma.

Colonia de Sacramento

Vista do Rio da Prata da doca de Colônia de Sacramento, do lado uruguaio. Tirada nas férias. A parte histórica deve ter uns duzentos metros. Os portugueses a trocaram para os espanhóis em troca de toda a área das missões jesuíticas - o Paraguai, um pouquinho do Brasil, da Argentina, etc. Mas com ela, a Espanha passou a poder vigiar os dois lados do Rio, principal porta de entrada para o centro do continente.

Quando faço algum passeio sozinho, gosto de levar um caderno de esboços para fazer desenhos, é o que consegue me relaxar mais completamente hoje em dia. Os desenhos abaixo foram feitos durante uma viagem a Niterói, para uma exposição no MAC. Foi um passeio de barca em um dia em que a havia uma regata na Baía de Guanabara. A regata rendeu dois desenhos, um dos quais está mais abaixo. Este ficou o melhor, com dois barcos diante das pedras do Morro da Urca.

sombras

Pessoas esperando a barca para o Rio.

De volta ao Rio

Na volta de Niterói, consegui desenhar com alguma precisão um paquete que circulava perto da barca e um sujeito sentado no cais, tentando criar alguma graduação nos tons escuros da pele, do rosto encoberto pelo boné e a bolsa que ele segurava. Do tamanho que tá o desenho, acho que fracassei. Mas para um caderno de esboços até que tá bom

Na barca

Desenhos feitos na saída da barca para Niterói, num dia de visita ao MAC. Uma regata era realizada no mesmo dia. A garotinha esboçada na mesma página ficou boa parte da viagem com a cara na janela, olhando a regata.

Qual o melhor regime para se ganhar a Copa?

Uma das formas favoritas dos locutores de futebol de encher lingüiça é citando estatísticas de jogo - quantas bolas foram chutadas à trave, quantos ataques foram "finalizados", quantos escanteios cada time bateu, etc. Talvez isso tenha se popularizado com as idéias de Valery Lebanovsky, técnico ucraniano que, nas décadas de 70 e 80, acreditava em medir, contar, cruzar dados de jogadas dos jogadores para poder, a partir delas, melhorar suas performances - uma transposição para o futebol dos métodos de administração socialistas que não levava em conta que o futebol é o mais imprevisível dos esportes - como sabe qualquer um que já tenha acompanhado um jogo em que uma equipe dá várias bolas na trave, chega tantas vezes à linha de fundo, mas o único gol do jogo sai do único ataque do adversário.
Lebanovsky foi lembrado por um sujeito chamado Franklin Foer em um artigo da New Republic na qual Foer tenta responder qual o melhor regime político para um país ganhar a Copa do Mundo. Ele lebanoviscou uma série de dados históricos e reparou o seguinte: regimes comunistas produziram bons times - mas nenhum jamais ganhou a Copa do Mundo. O fascismo, em compensação, bateu um bolão nos anos 30 - a Itália ganhou duas copas, a Alemanha ficou em terceiro na Copa de 34 e o Brasil, em terceiro, em 38 (Foer não tem problemas em chamar o Estado Novo de Vargas daquilo que ele realmente foi). A causa, ele arrisca, deve ser pelo fato de o fascismo ser um regime que exige fidelidade extrema à pátria acima de tudo, especialmente quando ela está de chuteiras, incentivar os esportes e a higiene, gerando um bom ambiente para a criação de atletas, e também criar um medo de perder. "Quem vai querer decepcionar um líder que pode mandar quebrar suas pernas e aprisionar sua avó?", resume.
Mas países prestes a cometerem genocídios tiveram desempenhos pífios, muito pífios, como a Alemanha em 1938, que perdeu todas, e a Iugoslávia em 1990, anotou Foer. Para convencer alguém motivado por ódio racial ou de classe a não sair matando cegamente, talvez este argumento seja mais convincente do que "só a paz constrói" ou similares.
Ditaduras militares conseguiram bons resultados, caso do Brasil em 1970 e da Argentina em 1978, admite Foer. Mas isso não é uma regra, se lembrarmos participações vexaminosas de outras seleções governadas por este mesmo tipo de regime, ele ressalva. O melhor, segundo as estatísticas dele, são os governos sociais-democratas - e que tenham uma economia industrial forte. Somente uma economia industrial forte gera um proletariado que fornece craques de futebol e dinheiro para financiar campeonatos onde eles possam se desenvolver. Além do mais, a social-democracia deixa espaço para a coexistência do individualismo e da solidariedade - ou seja, cria o clima necessário para uma equipe integrada e com craques que desequilibram um jogo, de acordo com Foer.
O artigo está em http://www.canada.com/components/print.aspx?id=00e55e55-44af-4a6c-9b9d-5f175b69c430. Mas ele é um resumo do que Foer escreveu em "The Thinking Fan's Guide to the World Cup".

o passado que condena

"Você estudou no Salesiano?", perguntou o caixa da padaria em que eu comprava cigarros. "Estudei", admiti, e em seguida olhei para ele apertando o olho esquerdo, como Clint Eastwood em duelo de faroeste de Sergio Leone. "Eu me lembro de você... mas não me lembro o nome...".
Ele deu o nome. É claro, como eu podia ter esquecido? Se houvesse alguém que simbolizasse não o desprezo, mas o ódio e o escárnio total a qualquer interesse por aprender alguma coisa que se ensinasse naquela escola - algo muito comum, aliás - esse era O cara. Infelizmente não viveu na Alemanha no fim dos anos 30: ninguém mais do que ele gostaria de fazer fogueiras com livros naqueles comícios nazistas - embora a cabeça chata e o cabelo carapinha preto provavelmente não fosse pegar bem. Batemos um papo rápido, ele disse que outros estudantes de lá apareciam na padaria, mas geralmente não se identificavam. Daqui a pouco ele cortou:
- Lembra dum japonês?
Eu lembro de muita coisa da escola: surra, cheiro de misto quente, máquina de coca-cola, futebol de salão mesmo depois das luzes das quadras serem apagadas, meninas louras que me trataram mal, meninas morenas a quem tratei mal, meninas morenas que tratei mal de vingança por eu tratá-las mal, a biblioteca da escola. Mas não lembrava de "um japonês".
- Era um japonês inteligente, que estudava prá caramba.
Não ajudou muito. Não, não lembrava.
Isso não o desestimulou e ele foi em frente:
- Pois é. Virou viado.
- Ahn... mas assim é a vida, né?
O subtexto do diálogo é: "tudo bem que eu não tenha aproveitado a chance de uma educação sólida e tenha acabado calculando trocos de cigarros a varejo nesta caixa de padaria. O importante é que eu não VIREI VIADO. Porque o japonês estudou e VIROU VIADO! Já pensou se eu tivesse estudado muito? Eu poderia ter ficado muito inteligente e VIRADO VIADO também, que horror, que nojo, odeio VIADO, Deus que me livre!!!"
Pensando bem, toda aquela educação não foi tão sólida assim.

Museus e propaganda

Dia de visita a museus em Buenos Aires. O Museu Histórico Nacional é escuro, com ar meio abandonado, e cheio de dólmans e armas usadas em guerras travadas pelos argentinos contra ingleses, espanhóis, índios e ingleses de novo, na Guerra das Malvinas. E quadros louvaminhas históricos: o melhor de todos é o que ilustra a primeira missa em Buenos Aires com uma índia branquela, cabelos negros cacheados, no melhor estilo índia de western dos anos 50. Outro memorável mostra o general San Martin em revista a tropas em algum lugar muy heróico de alguma campanha onde luchou-se mucho: os soldados da infantaria sao todos de face negróide ou indígena, a figura do general é decalcada de algum quadro mostrando alguma vitória de Napoleao, e ao lado dos infantes, em primeiro plano, estao duas mulheres mostrando o herói nacional para os filhos. Grande propaganda política de como o general uniu as nacoes (nao acho til nem cedilha neste teclado em que escrevo).
O Museu Nacional de Bellas Artes é bem mais fornido que o congenere brasileiro (nao acho o acento circunflexo também): tem Rembrandt, Gauguin, Cezzane, Courbet, Picasso, etc. Mas além das atraccoes mais evidentes, me chamou a atenccao um quadro mostrando um ataque de índios argentinos em um ataque. Todos sao retratados com carantonhas ameacadoras, um segura uma cruz como se fosse uma lanca, outro, um baú e um terceiro, uma mulher branca, muito branca, parecendo de mármore na comparacao com o cavaleiro que a raptou. O curioso é que uma placa ao lado diz que o quadro foi pintado em 1892 - quando os mallanes, a tribo retratada como bárbaros que vao levar o que há de mais caro na sociedade, a fé, a pureza das mulheres e a propriedade, já haviam sido dizimados na guerra movida pelo governo argentino e executada pelo general Roca. Outro quadro interessante é europeu, do século XVII: a "Luta contra a Morte", encarnada em esqueletos que disparam flechas em um grupo de pessoas onde há reis, rainhas, soldados, camponeses, padres, etc. A tela era um lembrete de que todas as classes sociais se igualavam na morte, que nao poupava ninguém - um memento mori que devia ser especialmente destinado aos monarcas como o rei e a rainha mostrados impotentes na tela.
Amanha é o Dia Nacional do Representante de Venda de Remédios ou coisa parecida aqui na Argentina, segundo o guia da "Time Out" que levo para cima e para baixo: eles superaram o Brasil, que instituiu o 28 de agosto como Dia da Sogra (se nao me falha a memória e a agenda de estudante que eu tinha que gravava todas as datas comemorativas do país). É também uma data nacional mais importante, acho que a independencia, agora eu esqueci. E Néstor Kirchner marcou uma grande manifestacao de apoio para amanha por causa disso. Acho que vou acabar indo para lá.

brasileñas e brasileños

A cena foi no cemitério da Recoleta. Em frente ao túmulo de Eva Peron. Estava lá por acaso, mais por nao ter nada para fazer, mas aproveitei para desenhar umas estátuas nuns túmulos. Fui levado ao túmulo de Evita por dois casais de brasileiros que falavam alto sobre onde devia ser o túmulo ("Eu acho que é por aqui." ; " É aqui?"; "Nao, menina, é por aqui"). Cheguei com eles ao túmulo. Os casais deviam ter por volta de cinqüenta anos, aparentavam ter algum dinheiro, pelas roupas que usavam. Nada chiques, mas caras, dava para se ver na pashmina, na camurça, no lamê. O túmulo, além do epitáfio, a plaqueta dizendo quando Evita nasceu e quando morreu - 1952 - tem outras plaquetas, para lembrar os 50 anos de morte da moça, o nascimento dela, etc., com datas dos anos de 1982 ou 1997.
Foi o que bastou para fundir a cuca das representantes de nossa elite.
- Ela morreu em 1982, né?
- Nao, ela morreu em 1997. Olha lá a placa. Ela nasceu em 1952 e morreu em 1997.
- Eu acho que nao - interveio um dos maridos. - ela nasceu em 1952, morreu em 1982, MAS (brasileiro sempre levanta a voz para dizer "mas" em uma discussao) foi enterrada AQUI (levantar a voz de novo serve para marcar posiçao - é como o macaco que berra mais alto no bando para dizer que ele tem direito a comer o formigueiro primeiro do que os outros chimpanzés) em 1997.
- Ela morrió en 1952 - disse um funcionário do cemitério que observava a discussao bizantina. Mas nao foi ouvido.
- Ela morreu em 1997, olha a placa! - insistia uma das mulheres.
- Será que ela nasceu em 1917 e morreu com cem anos? - foi a nova hipótese lançada no debate, tal qual a luva de Ivanhoé, pela outra brasileira.
- Peraí, ela nasceu em 1982 e morreu em 1997, foi isso.
Me afastei sem olhar para trás. Mas nao funcionou. Logo depois, os dois casais encontraram-se com o bando de turistas ao qual pertenciam, que pareciam ter finalmente se reagrupado na entrada do cemitério, após todos terem se perdido.
- O túmulo da Evita é lá - apontou uma das senhoras, para uma direçao ao léu - nós já vimos - continuou, afetando superioridade - mas olha, é muito simplezinho.
Fiquei com vontade de dizer "mas o túmulo é limpinho e dorme no emprego".

Na Argentina

Qual o sinal de contençao de despesas em um museu? (escrevo sem acentos, estou num computador argentino) Sao os banheiros. O Malba , por exemplo, está sem cabides para pendurar os casacos e os secadores a vapor nao funcionam. Esse é o sinal. Me disseram que o dono do museu, Eduardo Costantini, está com dificuldades economicas, mas prometeu manter o museu e seu nível. Ele realmente manteve e cortou onde podia. Na manutençao dos banheiros.
Em compensaçao, há uma divertida feira de arte moderna em Buenos Aires, o Arte BA, na Rural. Sei lá o porque do nome. A feira toda é como as diversas políticas de Franklin Roosevelt para vencer a depressao. Tomadas uma a uma, existem muitas falhas e fracassos nos stands das galerias. Mas o efeito conjunto é animador, entusiasmante. O mais interessante, engraçado, sao duas obras artísticas ligadas à música. Heavy Mental é uma criaçao de um sujeito que fez letras de heavy metal copiando textos de Foucault, Guattari e Lyotard. E tem a ver. Heavy Metal e filosofia francesa contemporanea reclamam de problemas inexistentes em tom sempre derrotista. É engraçadíssimo. Outra experiencia, mais divertida ainda, é o Pequeno Bambi. Um grupo punk de duas cantoras que se fantasiam de gato de teatro infantil e cantam em tom de rock músicas bregas em espanhol, como "Por que será".

O questionamento da questão

Eu queria ver mesmo "Escravas do amor", adaptação do romance de Nelson Rodrigues sobre Suzana Flag. Mas enganei-me: na noite de quarta, o que é exibido no teatro do Centro Cultural Telemar é a peça "Homo Politicus", uma "reflexão", "questionamento", sobre a "questão" do que é ser um homem político hoje. Não me lembro direito: ultimamente, toda vez que leio que determinada obra de arte - peça, história em quadrinhos, instalação, performance - "propõe um questionamento", "questiona uma proposta", "discute a questão", "questiona a discussão", meu cérebro interrompe as sinapses.
Mas por quê eu fui conferir, mesmo assim?
Porque era barato.
Porque gosto do Clima do Centro Cultural Telemar.
Porque tinha homem pelado.
Explicando a última frase: estava querendo desenhar uns esboços de corpos humanos. Na foto de divulgação, tinha corpo humano pelado. R$ 10 para uma sessão de modelo vivo - negoção.
Sim, foi um bom negócio até minha mão esquerda começar a latejar e eu ter de guardar a caneta. Mas a partir daí, ficou chato. Os atores (dois homens e uma mulher) alternavam poses nus. Um deles ficou na porta, obrigando os espectadores a pular por cima dele para entrar. Uma reflexão, um questionamento,uma discussão sobre como nossa liberdade é limitada por outrem.
Hmmm... entendi, entendi...
Lá pelo meio do espetáculo, um ator me interpelou - acho que era uma forma de provocar reação do público; isso era velho antes de eu nascer - que a minha camisa vermelha o incomodava. "Se eu disser que sua camisa não é vermelha, é azul, aí eu vou dizer que ela é azul, e você , que é vermelha. E vai ter gente dizendo que é amarela. E isso cria um problema. Entendeu?"
Mantive o sorriso discreto. Nestas horas, o mais importante é manter o sorriso discreto. Mas não entendi não. Um oftalmologista diagnostica daltonismo e acaba o problema.
A lembrança mais vívida é mais uma vez experimentar aquele curioso fenômeno físico que acompanha a sensação de tédio e aborrecimento: a calça parece começar a apertar o seu corpo, a bunda parece querer ejetar a base de sua coluna vertebral, não se acha uma boa posição para sentar. A chatice elimina a capacidade de abstração.

Outro desenho

Trompetista desenhado com um pincel já com os fios soltos, não uniformes, e pouco nanquim misturado a muita água. O modelo foi uma foto do Miles Davis

Viva o dia internacional da mulher

"O feminismo está realmente morto? Bem, sim ou não. Não me dá satisfação, mas alguém deve finalmente falar a verdade sobre como as feministas falharam em alcançar seus próprios ideais e na sua obrigação de pensar claramente e moralmente. Apenas alguém que esteja por dentro do movimento pode fazer isso, alguém que se importa profundamente com os valores e metas feministas. Eu estive na linha de frente por cerca de 40 anos, e sinto-me obrigada a explicar como muitas feministas, qeu deveria ser as primeiras entre as pessoas que prezsam a liberdade e a democracia, tornaram-se, ao contrário, animais covardes e pensadoras totalitárias. Isso deve ser dito, e meu objetivo em dizer isso é esperançoso. Vivemos em um mundo onde as mulheres podem e devem fazer diferença no mundo."
As palavras são de Phyllis Chesler, feminista professsora emérita de psicologia e Estudos da Mulher na City University do New York's College, en Staten Island, e autora do livro "A Morte do Feminismo: O que vem sa seguir na luta pela liberdade das mulheres" - de onde saiu o artigo publicado no endereço http://chronicle.com/temp/email2.php?id=pXgdqcZYzSdrCxdn2ytfR4qnjmpj85xm . O título: "O Fracasso do Feminismo".
Eis outros trechos:
"Para meu horror, a maior parte dos acadêmicos ocidentais e feministas não se focaram no que chamo de apartheid de gênero no mundo islâmico, ou em sua profunda penetração na Europa. Tais feministas também falharam em lidar adequadamente com as realidades complexas da liberdade, tirania, patriotismo e auto-defesa, e com o conceito de uma guerra justa. Os terroristas islâmicos declararam uma jihad contra o 'Ocidente Infiel' e contra todos nós que buscamos a liberdade,. Mulheres no mundo islâmico são tratadas como subumanas. Embora algumas feministas tenham soado o alarme sobre isto, um número muito maior ficaram em silêncio."
"Porque as acadêmicas feministas e jornalistas são agora tão pesadamente influenciadas pelo pensamento de esquerda, muitas agora acreditam que falando contra escarificações, véus, chador, casamentos arranjados, poligamia, gravidez forçada, mutilação genital e 'imperialista' ou 'cruzadista'. "
"Hoje as feministas são marginalizadas também pelo seu foco obsessivo em direitos do corpo e questões sobre sexo. Isso não é crime, mas simplesmente não é bom o suficiente."

E-mail ME! ME! ME!

Saiu a lista dos 10 artigos do New York Times mais lidos em fevereiro. Reportagens sobre o acidente de caça com o vice-presidente Dick Cheney e como o governo ignorou alertas sobre o furacão Katrina estão lá, ao lado de um artigo de Francis Fukuyama dizendo que a política neoconservadora está em risco, etc. Mas há um interessante e não previsível artigo sobre o uso de e-mails nas escolas que entrou em quinto na lista. O uso do e-mail aproximou estudantes de professores - mas também eliminou um certo grau de respeito que devia haver dos alunos por quem os ensina. Uma aluna mandou um mail para o professor dizendo que faltara à aula porque havia bebido muito na noite anterior. Outro citado na reportagem pede para que o professor "pare de perder tempo com os colegas de classe idiotas e se preocupe com os que estão entendendo a matéria". Assim, os alunos parecem estar tratando quem devia prepará-los para a vida como balconistas desatentos ou o cabeleireiro. O artigo pode ser lido clicando-se no título do post.

Chapa quente em 806 D.C.

Deu no jornal: cientistas (sei lá de onde) descobriram que este ano é o mais quente desde 806 D.C. Como eu acredito na teoria daquele detetive amigo de William Hurt em "Corpos Ardentes" que depois o prende, segundo a qual o calor muda o humor das pessoas e elas saem fazendo mais besteira por aí, fui dar uma pesquisada para ver como o calor afetou o humor do mundo há 1.200 anos.
Pode ter sido um ano de angústia e ao final, de alívio, para muitos católicos. Porque o bispo Gregório de Tours, no século VI D.C, havia previsto que o fim do mundo seria entre 799 e 806. Com aquele calor todo, muita gente deve ter se lembrado da profecia do principal historiador dos merovíngios e começou a rezar pela sua alma.
E foi o fim do mundo sim pelo menos na cidade de Heracléia, na costa do Mar Negro. Naquele ano, ela foi cercada e depois saqueada pelo exército de Harum al-Rachid, um califa famoso pela sua amizade com Carlos Magno e que também manteve boas relações diplomáticas com a China. Ele também havia conseguido uma détente com o Império Romano do Oriente, após prometer à Imperatriz Irene não atacar Constantinopla desde que ela sempre lhe pagasse um tributo em ouro. Mas Irene foi derrubada do trono por Nicéforos, que não só mandou avisar al-Rachid que não ia pagar mais nada como pediu de volta o que a imperatriz deposta havia mandado. Em reação, o califa tomou Heracléia. Nicéforos voltou a pagar o tributo, mas depois, interrompeu de novo o pagamento, para ser novamente derrotado, com seu exército de 125 mil homens, por 15 mil comandados por al-Rachid, em uma batalha em Fríngia, província romana na Ásia Menor. Ferido na batalha, em que 40 mil de seus homens foram mortos, Nicefóre voltou a pagar o tributo - e depois voltou a suspender o pagamento. O califa só não o matou, como queria, porque morreu antes, doente. A ironia histórica é que Nicéfore significa "portador da Vitória" - foi esse, aliás, o pseudônimo adotado por Joseph Niépce, o inventor da fotografia, na onda de adoração ao classicismo e antiguidade que veio com a Revolução Francesa.
Um massacre em menor escala foi registrado em uma pequena ilha na costa escocesa, no Monastério de Iona: 68 monges foram massacrados pelos vikings. Eles já haviam atacado aquele celeiro de mártires e santos desde outras duas vezes. Os sobreviventes do massacre não esperaram uma quarta: foram embora para a Irlanda. Acredita-se que foi poucos anos antes deste ataque que se produziu no monastério um dos mais preciosos livros da história, o Book of Kells, coletânea dos evangelhos com enfeites, desenhos e ornamentos que o tornam uma relíquia e uma memória do trabalho que era fazer um livro na era Medieval. O livro está atualmente no Trinity College, em Cambridge. Em 1938, Iona voltou a entrar no mapa do misticismo, porque foi fundada lá uma seita cristã que buscava voltar às antigas tradições celtas - new age avant la lettre.
Do outro lado do mundo, outro fato importante para a história da religião em 806 D.C. foi a introdução do budismo no Japão. Obra de Kobo-Daishi, ou Kukai, artista e monge japonês que naquele ano voltava da sua embaixada na China. Foi lá que ele estudou o budismo Tantra. Kukai depois fundou a escola Shingon, ou "Palavra Verdadeira" , do budismo, e o monastério Kongobujy no Monte Koya, local de devoção até hoje no Japão. Excelente calígrafo, a ele também se atribui a criação da forma pela qual o japonês é escrito até hoje.
Enquanto Kukai voltava para casa, os chineses, em 806, criaram o papel-moeda. Foi naquele ano que começaram a ser usadas pela primeira vez cédulas em lugar de animais e outras mercadorias para trocas comerciais na China. O costume durou cerca de 500 anos. Como naquela época não havia monetarismo ainda, a produção de notas cresceu tanto que houve talvez a primeira inflação causada pelo excesso de emissão de papel-moeda no mundo. Assim, em 1455, os chineses abandonaram o que Marx chamaria de "fetichismo do dinheiro" - que só reapareceria na Europa, muitos anos depois.

E tome desenho

Em cima de uma folha de papel pautado.

As crônicas de Nasdijj. Ou, Enterrem meu Simancol na Curva do Rio

Depois de JT Leroy, mais uma fraude literária foi descoberta nos Estados Unidos: em 1999, um artigo na revista Esquire revelou o talento de Nasdijj, que contava a trágica morte de seu filho adotivo aos seis anos, Tommy Nothing Fancy . Nasdijj relatou a maneira dolorosa como o menino morreu por síndrome alcoólica fetal (não sei se o nome é esse, mas a doença seria causado pelo alcoolismo dos pais). O relato dramático projetou Nasdijj para que ele lançasse The Blood Runs Like A River Through My Dreams, The Boy and the Dog Are Sleeping e Geronimo’s Bones: A Memoir of My Brother and Me - todos livros em que Nasdijj expunha ainda mais histórias trágicas sobre sua vida: como foi violado sexualmente pelo pai branco - inclusive na noite em que a mãe morreu. Mãe, aliás, que às vezes era prostituída por ele. Ah, sim, ela também era alcoólatra. “Minha mãe era uma bêbada incurável. Eu usaria a palavra ‘alcoólica’, mas é muito polida. É uma palavra de pessoas brancas. Não há nada de polido em limpar sua mãe do seu vômito e arrastar sua carcaça inconsciente de volta ao trailer de migrante em que você vive.”

Era muita desgraça para um vivente só. Mas ele mantinha sua dignidade, como mostra um de seus livros em que um trecho ensina ao ignorante leitor cara-pálida os saberes alternativos dos navajos para lidar com a morte: "A morte, para o navajo, é como o vento frio que sopra pelo mesa vindo do norte", retumbou Nasdijj, permitindo que vislumbrássemos um pouco da milenar cultura navajo. "Não falamos disso", arremata secamente.

Muito sofrido e muito digno esse Nasdijj. Mas nesta semana que finda, a edição eletrônica da L. A. Weekly trouxe uma reportagem que jogou um pouco de indignidade e ridículo sobre esta trágica saga nativo-americana: ela teria sido escrita na verdade por Timothy Patrick Barrus, que, antes de botar cocar, fez alguma carreira como escritor gay de livros sadomasoquistas. E nesta outra encarnação, capaz de fraudes: Anywhere, Anywhere deu a muitos que o leram a impressão de ser um relato real de um caso de amor entre dois soldados americanos durante a Guerra do Vietnã - só que Barrus nunca botou os pés no Sudeste Asiático. Antes de consolidar sua carreira literária, ele também ajudou uma exposição de fotos sadomasô de um amigo artista plástico... escrevendo uma carta com o nome falso de John Hammond para o jornal da região onde ficava a galeria, para criticar as fotos, chamar o seu autor de doente e pedir a sua censura. Era o lado Maioria Moral do Navajo Violado Sadomasô Gay Veterano do Vietnã.

O fato de Nasdijj só ter desgraça para contar não ativou o simancol dos críticos e da comunidade literária americana; ninguém reparou que era tudo muito conveniente, o pai representante do eurocentrismo falocêntrico que estupra o filho, tal qual os colonizadores brancos fizeram com a América, a mãe bêbada como metáfora dos Povos da Floresta corrompidos pelos maus costumes da civilização ocidental. Isso só serviu para que seu livro The Blood ganhasse resenhas elogiosas no The New York Times, no Washington Post, o prêmio do Salon Book e fosse chamado de, entre outras coisas, "um poderoso clássico americano". Afinal de contas, Manitu nos livre de pôr em dúvida a palavra de um Nativo Americano.
O curioso é que foi uma crítica negativa publicada em um site sobre literatura que fez a L.A. Weekly descobrir o mistério, graças a uma pesquisa em um engenho de busca: combinando o nome do autor da crítica, que dizia ser parente do talento literário pele-vermelha e lamentava que ele não citasse seus antepassados ilustres europeus, com o nome da suposta filha de Nasdijj, Kree, e o nome do próprio escritor, um pesquisador da revista descobriu Barrus - que tem uma filha chamada Kree, atualmente professora em La Paz, na Bolívia. Lição da história? A Internet pode ajudar muito mais em investigações do que parece. Ah, é claro: o autor da resenha negativa só pode ser o próprio Barrus, repetindo o golpe que deu para ajudar a exposição de fotos do amigo, ainda nos longínquos anos 70.
Copiei muita coisa da reportagem que revelou a fraude, mas quem quiser ler mais, é só ir em http://www.laweekly.com/index.php?option=com_lawcontent&task=view&id=12468&Itemid=47.

um pouco de pornografia...

Um esboço de uma série pornográfica que eu estou com preguiça de iniciar. Foi tirada de uma foto da internet.

... e um pouco de normalidade

mais desenhos

Essa moça que ri foi tirada de uma foto de jornal, ainda durante uma reunião. Parece que eu faço isso e esqueço do que está sendo discutido - mas por incrível que pareça, se eu não fizesse estes desenhos, não conseguiria me concentrar. É uma forma de dispersar meu déficit de atenção natural

desenhos

Outra moça de costas, outra reunião. O cabelo não foi submetido à essa tortura neomedieval do alisamento com formol, então era bem interessante de ser desenhado, com seus fios tortuosos, embaralhados, combinando com os adornos em volta do ombro e do pescoço.

desenhos

Um dos desenhos que faço em reuniões para não me chatear muito. Neste caso, de uma moça de costas. É o jeito de não chamar a atenção dos seus modelos, e dá para se distrair com detalhes dos cabelos e das dobras das roupas

Liechteinstein

"As ruas estão cheia de água", escreveu o humorista americano Robert Benchley em um telegrama para amigos, logo que chegou à Veneza. Um amigo, que creio não conhecer a frase, mandou esse mail hoje, depois de visitar o Liechtenstein:

Estive em Liechtenstein. Bom lugar para ser um aposentado esquiador. Diante do minúsculo país, me ocorreu mais uma vez que a realidade impõe limites à imaginação.
Por exemplo: é impossível se conceber um road movie passado em Liechtenstein. Nos dez primeiros minutos do filme, o país já acabou.


Mais notícias sobre o Liechtenstein em http://www.news.li/news/

sinopses

Alexandre - refilmagem de "Priscila, a Rainha do Deserto", com o elenco de apoio de malhação.
Gangues de Nova York - Um caolho consegue ser o rei da briga de rua na Nova York no fim do século XIX. Se você quer testar empiricamente a validade desta hipótese, entre numa briga de torcida com um tapa-olho e veja quantos segundos fica acordado.
Machuca - "Meu Pé de Laranja Lima" para socialistas.
Sin City - Fantasia paranóica nerd. Todo nerd acha que, no sábado à noite, enquanto ele participa de campeonatos de RPG ou de chats sobre Guerra nas Estrelas, as colegas de colégio que não percebem sua existência se vestem de couro como as moças da história. Todo nerd gostaria de ser um sujeito durão usando capa de chuva, mesmo que more em Bangu. E o fato de os piores bandidos da história serem um sujeito vestido como nerd que come carne humana e uma variação expressionista do primeiro personagem de sucesso das histórias em quadrinhos, O Yellow Kid, não é por acaso.
King Kong - Fábula alegórica sobre como uma chave de cadeia pode foder a vida de um homem. Pelo que podemos deduzir, Kong sempre dormia no alto daquele morro de onde via o pôr-do-sol. Porque justamente quando a loura está com ele há um ataque de morcegos? Se toda noite tivesse ataque de morcego gigante, ele teria ido dormir em outro lugar, não?
O Jardineiro Fiel - A partir da cena em que Rachel Weiz enfia uma garrafa de um litro de água mineral na bolsa, torcemos pela sua morte. Porque a garrafa de um litro de água mineral na bolsa é um item indispensável da chata moderna. Há de se louvar John Le Carré, que , depois de ter chupado quase completamente "Nosso Homem em Havana" em "O Alfaiate do Panamá", desta vez deu menos na vista no plágio a Graham Greene: quase não dá para reparar que o núcleo da história - um burocrata com um trabalho sem graça envolve-se em problemas políticos por causa do ativismo da mulher - foi chupado de "O Fator Humano".

A lenda é real

Uma dupla que pode ser interessante ler: Tim Groseclose, um cientista político da Universidade da Califórnia, e Jeffrey Milyo, um economista da Universidade de Missouri. Com a ajuda de 21 assistenets, os dois passaram dez anos pesquisando o jornalismo nos Estados Unidos, e suas conclusões são de que o mito é real: há realmente uma tendência esquerdizante no jornalismo, pelo menos nos Estados Unidos. A pesquisa foi publicada no Quartely Journal of Economics. Groseclose tinha uma suspeita de que iria chegar a alguma leve tendência esquerdista entre os jornalistas porque pesquisas já mostarvam que a maior parte dos jornalistas tendem a votar em Democratas e não em Republicanos. Mas o resultado o surpreendeu, pela forma pronunciada como esta tendência foi indicada. O trabalho revelo curiosidades como a de apontar o Wall Street Journal, teoricamente conservador, como o mais liberal - isso é de esquerda em americanês - nas suas páginas de noticiário (nas de opinião, com editoriais e artigos, é outra coisa). A CBS, que teve o famoso âncora Dan Rather aposentado meio que às pressas depois que ele publicou uma notícia falsa sobre o serviço militar de Bush, e o New York Times, ficaram em segundo e terceiros lugares no ranking. Groseclose e Milyo agora vão começar a pesquisar tendências políticas nas universidades americanas. O artigo pode ser lido, para quem quer gastar US$ 10, no endereço http://mitpress.mit.edu/catalog/item/default.asp?ttype=6&tid=19148.

Que tal esse saxofonista? Existe também um fracasso por causa deste desenho. Era para "concorrer" a uma caixa de CDs sorteada pela GNT aproveitando o sucesso da série "Jazz", documentários de Ken Burns que eles exibiram. Só que tinha de pôr o slogan da GNT no desenho, e eu não fiz isso... funcionou, anyway. Desenhei o saxofonista em uns cinco minutos, com nanquim. Distorcido, com variações no tracejado, agora que eu olho para ele de novo, gosto muito.

Crash à moda dos descolados

"Essa história é muito legal, heim?", disse eu. "Isso é mais velho do que minha avó", falou a minha interlocutora. E pimba, eu tinha perdido um duelo de descolação. E perdi por distração: a história era bem chata, mas eu não quis mostrar desinteresse e... acabei batido na arena desta forma comum de interação social.
Vocês sabem como isso funciona, não? Vários eventos sociais são na verdade ringues furiosos de duelos de descolação em que não saber algo que todo descolado tem de saber pode resultar em dor, humilhação, opróbrio e degredo para a África. Como por exemplo: você vai num, num... vernissage. Chega, engole o salgadinho frio, rouba uma taça de Almadém do garçom que passa a bombordo tentando fingir que não lhe viu. E diz "oi" para um conhecido mas que não chega a ser amigo, alguém que alguém te apresentou em outro convescote. Não tem mais ninguém que você ou a pessoa conheçam por perto, para poderem fugir.
E assim, um fica testando o outro para ver se vale a pena perder tempo conversando com ele. O que valeria por dois motivos: a) a pessoa ser bem relacionada ou b) você poder impressionar a pessoa, fazer dela a platéia, torná-la a multidão de um só que vai render-se à sua genialidade. E assim - vapt - em dois segundos você se enfiou num Duelo de Descolação. Que começa com uma porção de citações de livros, filmes e músicas da moda, mas em relação a detalhes que só descolados saberiam. Como dizer "o pai da MIA já morou na Mangueira, foi assim que ela conheceu o funk carioca" ou coisa parecida.
Mas o golpe muito usado, por ser o mais fatal, garantir uma vitória rápida e sangrenta, é um dos dialogantes citar alguma celebridade pelo prenome, para provocar a pergunta "quem?" do oponente e aí sim, declinar o nome inteiro da pessoa, com uma expressão de contido horror, por ter de fazer uma coisa tão empregadinha como dizer o nome inteiro de um famoso, só porque o botocudo analfabeto - com quem você está fazendo um trabalho de responsabilidade social de conversar na vernissage, quando poderia estar conversando com gente muito mais interessante - não tem intimidade com essa pessoa. Afinal de contas, ele NÃO É UM DESCOLADO.
Um exemplo prático? Dizer, por exemplo, "ontem o Luiz Fernando me contou..." e o oponente pergunta: "Luiz Fernando?". "Carvalho", responde o interlocutor. NOCAUTE, SENHORES TELESPECTADORES, FOI INCRÍVEL!!!! O INTERLOCUTOR NÃO SABE QUE SE UM DESCOLADO FALA "LUIZ FERNANDO", SÓ PODE SER O DIRETOR DE "HOJE É DIA DE MARIA" E "LAVOURA ARCAICA", UM CINEASTA QUE DESLOCA A NARRATIVA USANDO O CHIAROSCURO DE CARAVAGGIO E MESTRES BARROCOS PARA REPENSAR A CULTURA BRASILEIRA!!! AGORA ELE VAI TER DE SAIR CABISBAIXO DA GALERIA ONDE UMA NOVA REVELAÇÃO DO CURSO DE MESTRADO DA UFRJ APRESENTA SUA INSTALAÇÃO BASEADA EM PRESERVATIVOS E ABSORVENTES USADOS COMO FORMA DE REFLEXÃO SOBRE AS RELAÇÕES SOCIAIS MEDIADAS PELA INDÚSTRIA FARMACÊUTICA!!! E VAI TER DE IR COMER UM PODRÃO NA CARROCINHA DA ESQUINA, PORQUE É O MÁXIMO QUE SUA PARCA CULTURA, SUA IGNORÂNCIA DE QUE "LUIZ FERNANDO" É "LUIZ FERNANDO CARVALHO", LHE PERMITE!!!!
Tem gente que eu conheço que prefere isso a sexo, juro.

Desenho em nanquin de Miles Davis, baseado na fodo da capa do meu álbum favorito dele, "A Kind of Blue".

Cola

Esse texto abaixo é todo copiado de um outro blog. Fiz isso porque a) ele fala de um estudo de um amigo meu e b) é uma boa dica de blog para quem quer pesquisar mais histórias em quadrinhos. O endereço do blog é http://cabruuum.blogspot.com/


Domingo, Dezembro 11, 2005

Peter Parker não tem diploma!
Você já se deu conta que o Homem-Aranha , o Super-Homem e o Tintin são jornalistas ? E que boa parte do enredo dessas histórias gira em torno do jornalismo, da rotina de redação?Tem mais: que praticamente não há jornal no mundo que não publique charges e/ou tiras?E que a expressão "jornalismo amarelo" (que, no jargão (não-)profissional, quer dizer jornalismo sensacionalista), surge com o personagem de HQ Yellow Kid, desenhado por Richard Outcalt para o New York World no fim do século XIX?Hein? Você sabia?Pois bem. Esse é o mínimo que você vai tirar da leitura do artigo Quadrinhos e jornal: uma correspondência biunívoca. Quem escreveu foi o mestrando em comunicação pela ECO/UFRJ Antônio Aristides Corrêa Dutra.O texto mostra como essa ligação entre quadrinhos e jornalismo é antiga. Remonta, pelo menos, ao século XIX. E que, por isso, não é de se esperar que hoje haja um incipiente Jornalismo em Quadrinhos, encabeçado por jornalistas-quadrinistas como Joe Sacco, Art Spielgeman e Robert Crumb, dentre outros.Vale a pena ler o artigo de cabo a rabo. Cutuque aqui!

Esse desenho de Phillip Roth foi feito com pastel, caneta esferográfica e... sei lá mais o quê, em uma folha que dobrou levemente no lado esquerdo superior, quando a pus no scanner. O rosto ficou meio assustador, com a boca para um lado e o nariz para o outro? É por isso que eu gostei dele.

O sucesso do fracasso

Toby Young é um péssimo jornalista que fez uma série de trapalhadas inclusive no seu período na "Variety". Mas é um péssimo jornalista inglês, o que significa bem educado, e ainda por cima, filho do escritor socialista Michael Young, que inventou o termo "meritocracia" - que nasceu como uma crítica, aliás: Michael achava que a meritocracia, um sistema no qual as pessoas têm a ilusão de que são ricas e bem-sucedidas por seus próprios méritos, inferior à aristocracia, onde pelo menos os nobres tinham alguns laços de compromissos com as outras classes, porque eles sabiam que sua riqueza devia-se a um acidente de nascimento.
Ele usou este background para se vingar da "Variety " em um livro chamado "Como fazer inimigos e alienar pessoas", lançado no Brasil como se fosse um compêndio de fofocas sobre celebridades e o mundo de vaidade da Condé Nast. Era tudo isso sim, mas tudo isso interpretado pela ótica de quem leu Tocqueville, Jane Austen e tinha muito humor para lembrar as próprias falhas em tentar impressionar como "jornalista britânico por dentro da moda".
Assim, ele usou sua experiência com o mundo das celebridades para constatar como diverssas profecias de Tocqueville sobre a democracia americana tornaram-se realidade, tal qual o risco de o regime virar uma espécie de "despotismo brando". E demonstra como, na verdade, após a revolução sexual e o maior acesso das mulheres ao mercado de trabalho, pelo menos na editora Condé Nast, que publica a Variety, as mulheres continuam como as mulheres retratadas nos romances britânicos do século XIX - sempre desesperadas atrás de um casamento arranjado com um marido rico.
Graças ao sucesso do livro, Toby engatou uma carreira como escritor que agora pode lhe render um prêmio teatral por sua parceria com Lloyd Evans na comédia "Who's the Daddy?". E ele tem um site em que goza a tudo e a todos, inclusive ele próprio (uma charge mostra-o em uam festa na qual uma moça diz "então você é o Toby Young sobre o qual você escreve tanto!"). E dá uma lista dos dez piores restaurantes de Londres que usa bons critérios para se julgar a real validade de alguns serviços de restaurantes caros, enquanto chama um deles, italiano, de "caixão de Liberace" ou "roupa de baixo de Donatella Versace", chama o serviço do Cipriani de "cavalgada de incompetência", etc. O endereço é http://www.tobyyoung.co.uk/

Os segredos da culinária de Samuel Beckett

Estragon e Vladimir participam de um programa de culinária. Os robôs R2D2 e C3PO, da saga de "Guerra nas Estrelas", travam um diálogo à la David Mamet - cheio de interrupções, repetições, constatações óbvias. George Constanza, de "Seinfeld", torna-se personagem de Eurípides. O poeta Bashô termina um hai-kai com a palavra "motherfucker". Tudo obra, na verdade, de Francis Heaney, um ex-elaborador de palavras cruzadas de jornal que inventou a mais delirante sátira literária: a partir de anagramas de nomes de escritores famosos, ele cria poesias, peças teatrais e contos que imitam o estilo destes autores. Assim, temos "Toilets", poema de T. S. Eliot sobre o vazio da vida e a ida ao banheiro; o velho marinheiro de Samuel Taylor Coleridge toma drogas pesadas e vê um mar de argila multicolorida ("Multicolored Argyle Sea"); um diálogo entre um cobrador de impostos e um contribuinte é recheado de epigramas de Oscar Wilde, como "É fácil ser generoso quando se espera perder uma grande quantidade de dinheiro" em "Irs Law Code". O livro pode ser comprado pela Internet, com ilustrações, etc. Ou lido no endereço http://www.yarnivore.com/francis/Holy_Tango.htm. O título dele é "Holy Tango" - um anagrama para "Anthology".

Oximoro marqueteiro

A última dos marqueteiros é um treco chamado "marketing de guerrilha", que provocou uma reação de guerra contra o Play Station Portable da Sony. Segundo o site Blue Bues, "Uma campanha de marketing de guerrilha usando grafites em muros para promover o PlayStation Portable está sendo criticada na internet, em blogs, e também nas ruas por alguns integrantes de seu publico alvo, os jovens urbanos. Os desenhos, feitos com spray e vistos em varias cidades americanas, mostram crianças interagindo com o videogame de diversas maneiras, como se ele fosse um skate ou um boneco, por exemplo. Nao mostram a marca da Sony nem do PSP, na intençao de sugerir que os desenhos seriam trabalho de grafiteiros. As criticas feitas a campanha dizem que ela tenta se apropriar da arte de rua. Em Sao Francisco, alguns desenhos foram pichados e ganharam a companhia de palavroes e frases de protesto como 'Saia da minha cidade'". Mais notícias em http://www.bluebus.com.br/show.php?p=1&id=65620

Notícias da Ilha Perdida

O pau comeu de novo em Cuba para os opositores de Fidel. Ontem, o Consenso Democrático, movimento que pede mais liberdade política na ilha, denunciou que na semapa que passou, na sede da revista Consenso, editada pelo grupo, por volta das 8 da noite, Leonardo Calvo foi agredido e ameaçado por um grupo de pessoas da chamada "brigada de resposta rápida" - um dos esquadrões governamentais resultantes da estatização das gangues juvenis por Fidel. Calvo foi atacado quando tentava ir embora do apartamento de Marta Cortizas e Eugenio Leal, integrantes do Conselho de Redação da revista. A "brigada" já havia durante oito dias mantido uma guarda para impedir que Calvo e outros integrantes da revista entrassem no apartamento do casal, usando a violência. "Nesta nova edição da Batalha das Idéias", diz o comunicado do Consenso, em um humor admirável para quem sofre o que eles sofrem, "a Manuel Costa rasgaram a camisa e Eugênio Leal, coordenador da Rede de Cidadãos por uma Mudança Tranqüila, foi golpeado no rosto".
Depois disso, não restou aos integrantes de Consenso chamar a polícia para tentar garantir o direito de ir e vir. A polícia chegou e atuou como se espera em uma ditadura totalitária: deteve Calvo, Cuesta e Eugênio Leal, por respectivamente 4, 5 e 6 horas. Foram liberados depois de serem autuados com uma advertência por "escândalo em via pública" e multados em 30 pesos.

A grande reportagem fotográfica

Na sexta-feira, de novo, Lula comparou a transposição do Vale do São Francisco aos investimentos que o presidente Franklin Roosevelt fez no Vale do Tenessee para ajudar a população empobrecida pela depressão econômica dos anos 30. Se o governo quisesse fazer como Roosevelt mesmo, para tentar explicar um pouco melhor de que se trata a obra, poderia copiar uma das melhores iniciativas em comunicação governamental já vistas: a grande reportagem fotográfica patrocinada pela Farm Security Administration, departamento criado para cuidar destes projetos. Para convencer os eleitores de que o governo dos EUA devia gastar dinheiro para ajudar os mais pobres, o departamento mandou para o sul e oeste dos EUA uma legião de fotógrafos, incluindo grandes nomes Walker Evans e Dorothea Lange. O retrato mais famoso de Dorothea, de uma mãe emigrante segurando o filho nos braços, os rostos cheios de linhas e os olhos vazios, foi produzido neste esforço. Milhares de outras fotos documentaram a luta dos americanos contra a pobreza e algo mais, como a solidão e a aridez destes regiões, de uma maneira que ajudou, ao lado de outras criações como os quadros de Edward Hopper, a criar na cabeça de muita gente a imagem de uma América interiorana melancólica e árida. As fotos podem ser vistas no site da Biblioteca do Congresso americano, no endereço http://memory.loc.gov/ammem/fsowhome.html

Na veia

Literatura de drogados é algo meio fora de moda desde William Burroughs, mas o site http://www.junkylife.com revitaliza as narrativas de quem experimenta e gosta de se viciar. Tem relato de tudo - o passo-a-passo da morte de uma aidética, o cotidiano de viciados, a narrativa das sensações de uma viagem provocada pela heroína, a angústia da abstinência. Tudo muito cru e muito direto: alguns dos viciados dizem como não querem nada da vida. Mae, que mantém um blog onde fala de como está morrendo de aids, conta como o pai de uma amiga a chantageou sexualmente para permitir que ela se picasse na casa dele.

declínio e queda do glam rock

No início dos anos 70, na ressaca do fim dos Beatles, das mortes de Janis Joplin, Jimi Hendrix e Jim Morrison, Gary Glitter parecia apontar para o futuro do rock: ele teria lamé, muito brilho e um som bastante simples. Glitter encarnou tudo isso em um movimento que foi conhecido como o "Glam Rock", que disputava espaço com outras tendências dos anos 70, como o heavy metal, o rock progressivo, etc. E foi varrido, como todos estes, pelo punk no fim da década. E agora, pode ser condenado à morte no Vietnã por pedofilia.
A história do declínio e queda do responsável pelos sucessos "Rock and Roll (parts 1 and 2)" e "Do You Wanna Touch Me?" é coisa de filme: ele abriu falência nos anos 80, aderiu ao budismo e ao vegetarianismo, quase morreu por uma overdose de pílulas e foi preso três vezes por dirigir bêbado, enquanto sua figura tornava-se cada vez mais quixotesca, com Glitter tentando manter o penteado exuberante, mesmo que com a ajuda de uma peruca. Mas queda começou mesmo quando Glitter (batizado como Paul Gadd: o nome artístico ele escolheu, rejeitando Terry Tinsel, Stanley Sparkle e Vicky Vomit, outras possibilidades), ele mandou seu computador para o conserto: o técnico achou dúzias de fotos pedófilas baixadas da internet. Glitter tirou quatro meses de cadeia por isso, e quando saiu, em 2000, viajou para Cuba e, em seguida, para o Cambodja. Lá, foi expulso em 2002 do país. As autoridades do Cambodja não explicaram direito, mas desconfiou-se de que ele não havia se emendado. E agora, aos 61 anos, Glitter foi detido no Vietnã - onde pedofilia dá pena de morte. As notícias sobre ele podem ser acessadas no site de seu site oficial (sim, existe): http://ourworld.compuserve.com/homepages/vanderlinden/glitter.htm

Uma questão multifacetada

Como muitos outros intelectuais franceses, Jean Baudrillard é bastante adotado e citado por acadêmicos brasileiros por uma boa razão: escreve mal. Assim, qualquer coisa que ele escreva pode significar qualquer coisa - e a autoridade para se medir a aptidão do aluno e sua capacidade de aprender não pode ser testada mais nas informações do texto, mas na interpretação que o professor irá dar a ele. Que vai mudar de acordo com as simpatias sexuais, políticas ou adulatórias que o aluno despertar no professor, ou o número de vezes em que o aluno citar o livro que o professor acabou de lançar mas ninguém leu em sua dissertação ou tese, se estivermos falando de pós-graduação. Seria uma ... "dominação pelo discurso", para usar um jargão de Michel Foucault.
No futuro, é provável que gente como Baudrillard, Foucault, Lyotard, Derrida, seja lembrada pelos efeitos cômicos de seus textos e aparições. Porque assim como o personagem de Moliére que falava em prosa sem o saber, eles todos escrevem e falam em tom de comédia absurda sem o perceber. Mas uma reportagem da The New Yorker captou este estilo em uma palestra recente de Baudrillard em Nova York. Teria tudo para ser a coisa mais chata do mundo. Mas o detalhe das vestimentas, da reverência dos ouvintes, como se fossem botocudos impressionados com o Anhangüera tacando fogo em uma tigela de álcool, captam a hilariedade de Baudrillard e sua seita, até o gran finale, em que ele se classifica como "um simulacro de si mesmo". Está neste endereço: http://www.newyorker.com/talk/content/articles/051128ta_talk_macfarquhar

o que não sai nos jornais

Eu estava procurando algo na Internet sobre a Vila Rubim, um bairro no centro de Vitória onde vivi meu bildungsroman, digamos. E topei com um site de fotos que, pelo que deduzi, foram feitas para reportagens mas nunca saíram nos jornais - ou por serem muito chocantes, ou por serem proibidas por lei (como uma excelente de menores de rua cheirando cola) ou sei lá por quê. O endereço é http://impublicavel.zip.net/ , tem um material variado e algumas pequenas obras-primas, mesmo que sejam macabras.

Consegui exibir essa tela em uma mostra no Centro Cultural da UFF sobre sexualidade. Tem 1,70x1,80, se não me engano. A inspiração foi uma foto de uma revista de anúncios eróticos que comprei à procura de modelos ou de algo bizarro para brincar. A revista era fascinante porque vários homens e mulheres comuns posavam nus, ofereciam-se para encontros amorosos, ao mesmo tempo em que sempre escondiam o rosto - ou seja, para mostrar seus desejos mais pessoais, eles tinham de esconder a personalidade. A mesinha ao lado, na foto, com a planta de grandes folhas em cima, a concha envernizada em uma estante inferior e o vasinho de flores no pé era o toque erótico-suburbano que completava o quadro.

O maior dos predadores

"Somos inimigos do conservacionismo", disse o líder da tribo africana Masai Martin Saning´o, em um encontro do Congresso Mundial de Conservacionismo em Bangcoc, em 2004. Para ser uma ameaça ao meio ambiente, os seres humanos não precisam de indústrias, navios petroleiros ou monoculturas de soja: de grupos humanos que vivem de maneira muito mais simples em países do terceiro mundo também ameaçam o meio ambiente, e esse problema começa a se tornar grave, segundo reportagem na revista "The Orion": http://www.oriononline.org/pages/om/05-6om/Dowie_FT.html

A memória da Guerra Grande

Moradora de uma pequena fazenda do Mato Grosso do Sul, Aminta Ester Lynch, ainda aos 80 anos, acorda de madrugada para cuidar da casa e da criação de bichos de seda na cidade de Terenos, dormindo às 19 horas. Ouviu do pai o conselho para nunca se meter em política. Não foi à toa, a política determinou a fuga do pai e dela do Uruguai, onde eles eram inimigos dos colorados, os mesmos adversários de uma parente distante de Aminta - Elisa Lynch, a mulher de Solano López, o ditador derrotado por Brasil, Uruguai e Argentina na Guerra do Paraguai. O pequeno perfil de Aminta está ao lado de boas fotos do conflito e algumas análises sobre ele no site http://guerragrande.ledes.net/, da Universidade Federal do Mato Grosso do Sul. Segue a tendência predominante nas universidades brasileiras, na área de Humanas, de revisar o que não tem importância e priorizar a banalidade, ao chamar a Guerra do Paraguai de "Guerra Grande". E ainda falta muita coisa que é prometida na sua página de abertura. Mas vale uma visita.

O último dos austríacos

Peter Drucker morreu no dia 11, tranqüilo, em casa. Fiquei sabendo hoje: na leitura de jornais, não notei grandes destaques sobre isso. O que é uma pena: ele talvez seja o último de uma geração de gente criada na Europa Central em países destruídos pela I Guerra Mundial e que manteve a sanidade e a crença na razão durante um século em que se escreveu e se disse muita besteira e muita gente morreu por causa disso. Li menos do que devia destes sujeitos: Karl Popper, Ernst Gombrich, Ludwig von Mises... o que os unia era principalmente a clareza. Todos escreviam para ser entendidos, não para fundar uma seita de fanáticos em universidades, como os que os criticavam. E todos se preocupavam com o sentido ético de seus atos: Drucker deplorou a quebra da bolsa de 1987 principalmente como efeito da falta de ética na manipulação das ações, ele lembrou que a ética também é necessária para ganhar dinheiro.
Quem não gosta de estudar administração pode procurar em algum sebo "Reminiscências", um livro de memórias de Drucker. Há as recordações de sua incrível avó, uma espécie de precursora da globalização financeira e dos computadores, com seus vários passaportes que lhe permitiam trocar dinheiro pelo melhor câmbio sempre que ia a um país novo dos que haviam sido criados dos restos do Império Austro-Húngaro e sua mania de guardar xícaras sem asas e asas sem xícaras. Há o relato de como ele sentiu "algo estranho" ao chegar nos Estados Unidos durante a era do New Deal - a ajuda que recebeu de gente desconhecida, que se prontificou a facilitar a sua entrada no país e em lhe procurar emprego, era um sinal de que uma nova idéia estava no ar para tirar o país da crise. Há o relato de um colega de jornal em Viena, o mais medíocre de todos, que foi encarregado de cobrir o partido nazista austríaco, acabou se filiando a ele e tornou-se um dos seus piores criminosos na Áustria. "Esses caras estão falando sério, Peter, e quando eles forem fazer o que querem fazer, vão ter de buscar gente com estômago para isso - e é aí que eu entro", disse o amigo. As explicações do futuro nazista são uma aula do que pode provocar o excesso de ressentimento. Há a história do casal de nobres austríacos que abraçou o socialismo como forma de evitar uma outra guerra mundial - e se matou por não conseguir (o nazista também se matou, aliás). São histórias de vida enriquecedoras, e, principalmente, que fizeram Drucker pensar, refletir, aprender. Um hábito que está morrendo com os velhinhos austríacos.

No resto do mundo, os pobres também choram vendo novela

A globalização, no seu aspecto cultural, sempre é apontada como sinônimo de dominação cultura do cinema americano, do rock americano, da eliminação das diferenças culturais e manifestações regionais pela hegemonia da produção do primeiro mundo, etc., não? Mas um jornalista e teatrólogo venezuelano alerta que as novelas da América Latina chegam a ameaçar as produções hollywoodianas, ao se espalhar por todo o mundo, chegando em lugares como a Polônia, Rússia e Indonésia, por sua capacidade de manter os pobres "pregados na cadeira". O artigo está em http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3269&print=1

tudo compreender é tudo perdoar

Amanhã, Mykensie Martin deve encontrar-se com os pais americanos em Brasília, após sumir de Carmo de Paranaíba, no domingo, e chamando até a atenção do FBI. Deve levar um esporro e ser alistada em seguida no Exército para servir no Iraque e ver o que é bom.
Eu compreendo e muito os motivos daquela moça. Ela sai do equivalente a Casimiro de Abreu no Oregon pra um programa de intercâmbio no Brasil achando que ia ver muito samba, lambada, jogo de futebol. Vai parar em Carmo do Paranaíba num intercâmbio do Rotary. Aí, doida para sambar, lambadear, fazer a Ola no Maracanã, é levada para o 22o Jantar Comemorativo dos 22 Anos da Fundação do Rotary Carmoparaibano, no qual se homenageará a memória do dr. Odilio Mendes Maia, fundador do Rotary de Carmo do Paranaíba que durante anos contribuiu para o desenvolvimento da comunidade à frente da administração da Farmácia Flôres, que fica na pracinha da Matriz de Carmo do Paranaíba. No evento, o diretor de eventos do Rotary de Patos de Minas faz uma menção em seu discurso à "presença de nossa irmã de plagas norte-americanas", puxando uma salva de palmas, ao mesmo tempo em que propõe a votação de uma menção contra a invasão do Iraque nos EUA para ser votada no 23o Jantar Comemorativo dos 23 anos de Fundação do Rotary Carmoparaibano. Tudo é traduzido para a moça pela sua "brazilian sister", uma gordota com espinhas vermelhas na bochecha branca, aparelho nos dentes, cabelo quebradiço preso por uma fivela em forma de abelhinha, que lhe dispara olhares lésbicos.
Passa-se uma semana. Neste período, na Escola Futuro Feliz, ela é informada pela irmã lésbica quem é Magáiver, o principal galã dos adolescentes de Carmo do Paranaíba, que Christhyane (mudou a grafia depois que foi a um numerólogo) é a menina mais invejada pelas mulheres e amada pelos homens de Patos de Minas, e que deve evitar Celsinho, um aluno repetente e mal barbeado que é a vergonha de sua família, uma das melhores de Carmo do Paranaíba, mas que voltou diferente desde as férias em Cabo Frio, há dois anos, com uma tia solteira aposentada do IAPI que se mudou para lá. O professor de matemática, talvez inspirado pelo Tio Glauco da novela, tenta conquistar-lhe primeiro com as piadas que sempre fazem sucesso na aula de equações de segundo grau, e depois, oferecendo-lhe uma carona na garupa de sua moto, com um pequeno desvio pelo acesso à cachoeira mais bonita de Patos de Minas, onde ele tenta estuprá-la.
Curiosa, no segundo dia, a menina tenta um contato com o "perigoso" Celsinho. Ela a leva para o seu quarto, e.... lá a submete a uma sessão de cinco horas de audição de rock progressivo, com direito ao álbum triplo ao vivo do Emerson Lake and Palmer e toda a coleção de Rick Wakeman.
Na sexta à noite, a moça vai para o principal "agito" de Carmo do Paranaíba: a pizzaria Três Irmãos, que fica ao lado do Posto Dois Irmãos, na entrada de Patos de Minas. Que, aliás, é adornada por um monumento dos 22 anos do Rotary. Numa mesa grande todos prestam atenção ao relato que Arnaldinho, filho do prefeito, faz de "um lugar manêro" que ele acabou de conhecer nas suas férias no Rio: a Ilha dos Pescadores, manja? Enquanto isso, a "irmã brasileira" roça suas coxas gordas na americana para lhe dizer no ouvidinho: "amanhã nós vamos juntas para o culto mórmon em Unaí, né?"

poitiers de novo

Daqui onde estamos, parece que esses tumultos na França são o resultado do preconceito que "excluiu" os jovens pobres, não? De repente, a França parece estar sendo governada pela Klu Klux Klan e os tocadores de fogo em ônibus estão apenas se "exprimindo". Mas eu prefiro ficar com a análise de um amigo meu que morou muito tempo lá, conhece essa realidade e não é reprimido pela pressão social de parecer bonzinho - esta sim, uma pressão que realmente produz uma geração de excluídos: aqueles que pensam pela própria cabeça. Mas a análise dele, por um mail, está aí abaixo. Nem corrijo a linguagem mailzística, acho que estragaria o estilo:
"aqueles subúrbios têm um monte de conjunto amarelinho (irajá) só q cheio de árabe dentro. em paris tb tem bastante, nas áreas mais pobres. esses caras passam o dia vagabundeando e fazendo merda. tipo cuspir na cara de meninas desacompanhadas no metrô (amiga minha viveu isso), assaltar e agredir covardemente as pessoas (conheço cara q passou por isso) e eventualmente praticar agressão sexual contra mulheres desacompanhadas. são extremamente covardes e agressivos, tipo grupos de 7, 8 marmanjos contra uma ou duas vítimas. tem linha de metrô q as mulheres evitam depois de uma certa hora com medo de passar por esse tipo de perrengue. ou seja, esses narigudos tocam o maior terror por lá, mas ai de quem levantar o dedo contra eles, vão dizer q é perseguição, racismo, intolerância religiosa etc, e isso num país como a frança, sacumé, pega mal pacas. de qq forma, o q eu sempre disse é q essa situação social era um barril de pólvora, q um dia alguém, puto com essa situação, ia dar um tiro na cara de um árabe desses e a favela (no caso deles, os amarelinhos da vida, ou HLM, os BNHs deles) ia vir abaixo."

dupla caipira

Eles têm muito em comum: foram escolhidos pelos seus cargos menos pelo que são de verdade e mais pelos símbolos de simplicidade que suas figuras emanavam, de promessa de um mundo mais simples, mais inteligível: um encarnou os "valores morais", e o outro, o "trabalhador no poder", embora tenha deixado o ofício na década de 70. Do ponto distante em que vejo, parecem ter se cercado de leninistas, não no conteúdo, mas na forma: "elites de vanguarda" arrogantes que acha que podem ditar os destinos de seus países sem levar em conta o que o resto da população acha, o que diz a lei - se eles estão no caminho certo da história, se eles descobriram qual o rumo certo do desenvolvimento do mundo, o que importa revelar identidade de agente secreto ou saquear o estado e subornar parlamentares? É tudo para um bem comum. Agora, têm de responder por ilegalidade que realmente talvez eles nem compreendam. Talvez Lula e Bush acabem afogando as mágoas um no ombro do outro no churrascão de amanhã, depois do terceiro copo de cortezano.

sweet memories

"A OIJ era ligada à KGB!!! A gente era manipulado pela KGB!!!", ouvi numa noite numa discussão em um bar em 1989. Eu estava em Vitória, e ouvia a discussão entre um dirigente nacional da Federação Nacional dos Jornalistas (Fenaj) com outro dirigente, do Espírito Santo. Os dois talvez nem se lembrem disso, nem vale a pena citar seus nomes. Eu sim.
A revelação (para mim) do segredo que ligava a Organização Internacional dos Jornalistas, com sede em Praga, ao serviço secreto soviético me fez entrar em um livro de John Le Carré no meio um lugar dos mais improváveis ambientes para um romance de espionagem - um bar com chope quente, muitos jornalistas fumantes e falantes, numa noite quente.
A frase foi particularmente impactante para mim porque me lembro de um professor do curso de Comunicação da Universidade Federal do Espírito Santo particularmente tacanho e desonesto, chamado Renato Soares, em uma aula que ele dava sobre Ética em Jornalismo. Na verdade, a aula era de doutrinação de esquerda - Renato era, é ainda, presidente do PSB no estado. E nesta aula, ele determinou - sem dizer por quê, sem dar chance de ser contradito - que das duas entidades internacionais de jornalismo que existem no mundo, a OIJ era a "boa, de esquerda"; a outra, sediada nos Estados Unidos, era a "reacionária, de direita".
Foi simplório assim. Era este o tipo de ensinamentos que se davam e eu acredito que ainda se dão em cursos de ciências humanas, nas universidades brasileiras, nos anos 80. O que talvez explique muito certas repetições de assuntos, abordagens, clichês que leio na imprensa que me dão um tédio profundo. São todos filhotes daqueles clichês ministrados como cocaína na veia nos primeiros semestres dos cursos de ciências humanas.
Voltando à discussão no boteco, dois anos depois da lavagem cerebral do professor tacanho: a f]revelação de que a boazinha entidade de esquerda era peça de propaganda do totalitarismo russo foi feita como um último argumento que o dirigente nacional da Fenaj lançou para tentar convencer o colega de que, em 1989, o comunismo tinha acabado mesmo, de vez. Note bem, ele ainda se considerava de esquerda - mas não era tão de esquerda assim para ser tão insensível aos fatos daquele looongo ano. O meu amigo dirigente capixaba não, tentava escapar pela tangente dizendo que "o que morreu foi uma forma burocrática de socialismo" e "é preciso fazermos uma autocrítica".
Nestes 16 anos, tudo que eu tenho visto de movimentos como o MST e o PT, que cheguei a acompanhar de bem perto, foi escapadas pela tangente. Sempre com autocríticas convocadas e nunca feitas, refundações do socialismo que apenas repetem o que já foi defendido, fundado, testado e derrotado pelos fatos, palavras de ordem simplistas para demonizar quem não concorda com os lugares-comuns. É tudo muito cansativo. Esse povo, essa.. taí, essa "raça", por que não?, é muito chata, e consegue tornar tudo ao seu redor mais chato ainda.