Manifesto contra a elite branca de Cuba

O comitê de Cidadãos pela Integração Racial de Cuba divulgou um manifesto sobre a morte do prisioneiro de consciência Orlando Zapata. O manifesto ataca diretamente a "arrogância da elite política" cubana e diz que Zapata foi maltratado, entre outras razões, por ser negro: os "libertadores" de Cuba não perdoam a o desejo dos seus libertados de serem livres para pensar.


La Habana, 29 de febrero de 2010

La reflexión del CIR

La muerte el pasado 23 de febrero del defensor de derechos humanos y prisionero de conciencia Orlando Zapata Tamayo, tras una prolongada huelga de hambre en reclamo de sus derechos y del de los restantes prisioneros en Cuba tiene una connotación múltiple para la sociedad cubana. Ella merece también esta reflexión; más allá de la posición obvia de consternación y espanto de toda persona civilizada, consciente de que vivimos en el siglo XXI, ante el frío desprecio por la vida humana de las mentalidades autocráticas.

Esta muerte refleja por un lado la sórdida estructura cruel del modelo de Estado en Cuba; la arrogancia ideológica y cultural de la elite política; la deshumanización de los sistemas coercitivos del gobierno, después de la banalización represiva tras largos años de ejercicio, y la profunda crisis en las reservas de sensibilidad moral de las autoridades que se dan el lujo de arriesgar su imagen pública, en el tonto forcejeo del poder con la satisfacción responsable y obligada de las demandas de los ciudadanos. Porque Zapata Tamayo era un ciudadano cubano, preso bajo la responsabilidad absoluta del gobierno.

Pero esta muerte voluntaria como protesta dramática por unas condiciones de vida insoportables tiene tres connotaciones superiores que deberían hacer reflexionar a todos los cubanos, y que ya no permiten mirar para otro lado cuando se habla de derechos humanos en Cuba.

Una primera connotación es humana —la más importante de todas— que revela el alto precio que tenemos que pagar en vidas bajo el altar de esa fantasía y ficción política que insisten en llamar revolución.

Es dura la inmolación. Pero lo es más la inmolación de un hombre —que quizá sin saberlo ha actualizado el significado antiguo del holocausto—, originada en las pretensiones de un proyecto que ya no existe. Un albañil que, sacrificando su vida, confirma la muerte del obrero como sujeto primordial del supuesto proceso revolucionario.

Una segunda connotación es filosófica y enfoca, dramática y definitivamente, el lugar de la persona humana en su relación con las demás, con el poder, con el Estado y con las concepciones del bien, el derecho y la justicia. Una aproximación moral que exige una urgente reflexión de nuestro modelo de convivencia. La reducción brutal de Zapata Tamayo a un sujeto delictivo, en detrimento de su constitución moral como ser humano, ha llevado a este desenlace sin compensación ética para todos los cubanos: gobernantes y gobernados.

Una tercera connotación es racial. Ella coloca en primer plano el costo brutal de esa vieja tutela de los “emancipadores”. El mito de que la revolución, esa que sí existió hace muchos años, emancipó a los negros se ha saldado con la muerte de un negro rebelde que poco mereció la compasión de sus carceleros por su manifiesta “ingratitud” frente a sus “libertadores”. Porque Zapata Tamayo murió también un poco por su condición de negro.

La condena del CIR al gobierno cubano por esta muerte no es solo moral y política; es además, y por todas aquellas connotaciones, una condena en términos civilizatorios, culturales y de identidad.

La reacción de las autoridades a la natural solidaridad de la comunidad política, civil y de derechos humanos en toda la isla, deteniendo a decenas de activistas, que incluyeron a los líderes del CIR, no nos preocupó, por tanto, por la manifiesta y tradicional represión que implica —frente al holocausto de Zapata Tamayo resaltar la represión habitual contra nosotros no revela mucha altura— sino por la descomposición espiritual de quienes no pudieron captar ni respetar el valor dramático de entregar la vida pacíficamente. Eso sí que preocupa al CIR.

Tal y como sentimos preocupación ajena por los débiles intentos de detener la auto desmoralización del poder, proyectando en los demás las propias carencias y develando los tintes oscuros de los adversarios, muertos o vivos, con el propósito de obstaculizar su entrada positiva al imaginario colectivo. Por ese camino, la mitad del panteón de héroes y mártires de la historia, incluida la cubana, estaría vacío.

Pero en verdad, no nos preocupan las constantes exhibiciones de un régimen cada vez más muscular y cada vez menos tributario de las ideas. Temerle, después de Zapata Tamayo, a un par de empujones o a las golpizas de una policía que recupera con bastante desenfado el núcleo y la memoria del batistato —adjuntos a las prácticas latinoamericanas del paramilitarismo—, no es una cobardía, es un error cívico.

El CIR ofrece sus condolencias a los familiares de Orlando Zapata Tamayo, en especial a su madre Reina Luisa Tamayo y, junto al resto de la comunidad cívica y democrática, no dejará que este último gesto de vida de Tamayo, hecho por y para todos los cubanos, quede solo en las memorias escritas de nuestra historia.



Juan A. Madrazo Luna Leonardo Calvo Cárdenas
Coordinador Nacional Vice coordinador Nacional

Eleanor Calvo Martínez Juan A. Alvarado Ramos
Observatorio Ciudadano Editor-jefe de la Revista Islas
Contra la Discriminación Miembro del CIR

Sucesso da conferência de Copenhagen

A essa altura do campeonato, todos dizem que a conferência do clima de Copenhagem foi um fracasso. Errado. Foi um sucesso completo. Os "analistas" estão apenas olhando para o alvo errado. O objetivo da conferência não era estabelecer metas de emissão de gás, controle do clima etc. O objetivo desta conferência, como todas as conferências estabelecidas para discutir objetivos altruístas, é apenas servir de palanque de proselitismo e de exibição pública de bons sentimentos. De preferência, culpando os outros. É o que todos os participantes de alguma importância parecem ter feito, com exceção de Barack Obama, que parece ter sido o último a realmente acreditar que a conferência do clima era para discutir o clima.

Longo fluxo de pensamentos ouvindo um amigo chato falando de sua nova conquista amorosa

"Ele é chato. Deus, como é chato. Mas come muita mulher. Por que é chato. Será que eu sou invejoso por isso? Isso me torna também chato? Para comermos muita mulher temos de ser irremediavelmente chatos e falastrões, vide 'Queda que as mulheres têm pelos tolos', de Machado de Assis? É mais nobre manter uma postura digna e contida suportando os "nãos" e "você é só meu amiguinho" com que nos alvejam as bucetas enfurecidas, ou, lutando contra um mar de rejeições, tomar de uma máscara de mentiras, arrogância e estupidez manipulável, e, por oposição, comê-las? Eu não devia estar copiando Shakespeare. Devia estar variando minhas leituras para copiar outras citações. Aliás, será que alguém entende quando eu faço citações de Shakespeare? Ou só funcionava com o cara de 'C.S.I'? Por que ele saiu da série, por falar nisso? E entrou no lugar dele o negão que fez 'Otelo' no cinema. Isso quer dizer algo? Meu Deus, ele não para de falar. Será que era assim que ele conquista as mulheres? Se joga para elas com um zumbido enlouquecedor até paralisá-las e bombardeá-las, como os bombardeiros Stukas faziam com a cavalaria polonesa em 1939? Eu não devia estar pensando nisso. Afinal de contas, estou aqui ao lado da minha amada namorada... que neste momento está conversando animadametne com o resto da mesa, de pilequinho, pouco se importando para o fato de que eu estou aos poucos adquirindo uma doença respiratória de tanto prender o ar para conseguir me manter tentando ouvir essa história chata, sem contar com as rugas e sulcos que minha cara está produzindo apenas pelo gesto inútil de ser educado com alguém tão chato que o resto da mesa ignora. Todos já estão falando de outra coisa e me deixaram aqui montando guarda. ALÔÔÔ??? ALGUÉM AQUI ESTÁ ME VENDO? ALGUÉM PERCEBE O MEU SACRIFÍCIO INDIVIDUAL PELO GRUPOOOO? Alguém percebe que enquanto dou cobertura a esse bombardeio de chatice, todos se refastelam em conversas mais animadas? LU, se existe uma hora de dar uma prova de amor, é esta, se mais tarde você não resistir ao charme do porteiro quando eu estiver viajando, eu perdoo. Mas ME TIRE DAQUI, por favor. PERCEBA como eu estou sofrendo. Taí: em quantas e quantas mesas, por pura educação, eu acabei suportando os chatos enquanto o resto das pessoas se divertia às minhas costas? Esse esforço foi recompensado mais tarde? Ou, enquanto eu tentava segurar as pontas da solteirona cachaceira, a gostosa vistosa do outro lado da mesa olhou para mim? Claro que não. Ela ficou com o chato. Que não parava de falar no ouvido dela, pouco notando o meu drama, é claro. Bando de ingratos"

Um breve encontro

"Sabe o que realmente me impressionou na 'cena' londrina? A quantidade de homossexuais que havia lá", cortou um desdenhoso Irving Kristol a Christopher Hitchens, no jantar em que eles se encontraram em Nova York, nos anos 70, quando o segundo perguntou ao primeiro do que ele se lembrava do tempo em que passou na capital britânica editando a "Encounter", uma revista qualificada que era financiada pela CIA. Mais impressões de Hitchens sobre o primeiro neoconservador estão na Slate. Um breve mas bastante revelador retrato das influências contraditórias que fizeram a cabeça deste ex-trotskista, clique no título do post.

Nunca se disse tanto por tão pouco

Como todo dia tem notícia nova sobre o assunto, é claro que parte dos meus pensamentos, desde a semana passada, foram dedicado à Michael Jackson. Sempre me achei mais estranho do que ele por viver num mundo em que as pessoas pareciam muito interessadas nele. Agora que ele morreu e o interesse aumentou, me sinto mais estranho ainda.
Michael Jackson é um bom cantor que fez bons discos até "Thriller" e depois nunca mais emplacou nada. Pronto. Não "criou o pop" nem "aproximou a música negra do rock branco", porque o rock É música negra tocada por garotos brancos que não quiseram ler partituras. Não dá para entender todo esse bafafá, por mais que lamentemos a morte, porque ele, para usar uma imagem poética, foi mais um satélite que irradiou a luz que vinha de outras fontes do que emitiu luz própria. "Thriller", o melhor disco, é exatamente isso. "Beat it" era um sucesso que procurava imitar a batida de "My Sherona", sucesso do qual ninguém mais se lembra. Seu solo de guitarra no estilo "martelada" já havia sido inventado por Eddie Van Halen há tempos - bastou apenas Quincy Jones sacar isso e botar o guitarrista para tocar na música. Os climas, ritmos que ouvimos e adoramos em "Thriller" já estavam em outros discos, de outros artistas, Jones e Jackson apenas souberam aproveitar, trabalhar em cima. O "Moonwalk" não foi inventado por ele, e isso nem chega a ser um demérito. Criar um passo tão infantil não é exatamente criar o cálculo infinitesimal, cuja paternidade deu tanta briga entre Leibniz e Isaac Newton.
Depois disso, a impressão que dava é que ele realmente passou a acreditar que era um Deus, tentou se distanciar da dança, das roupas, dos costumes e da sonoridade das ruas, da época, que ele refletia tão bem, e ficou chatíssimo. Michael Jackson já havia morrido antes, na década de 90. E virou "branco" antes mesmo de ser branco, se pensarmos que ele fez o que muitos artistas brancos americanos fizeram com artistas negros, como jazzistas e bluesmen - aproveitou o que havia na rua, adaptou, vendeu numa roupagem mais soft, e ganhou muito dinheiro com isso. Frank Sinatra, Tommy Dorsey, Gene Kelly, Fred Astaire, todos fizeram isso. Não chega a ser crime, acho eu. Mas é isso: ele refletiu, não lançou nada de novo. Não nos fez nos interessar por música indiana, não criou o heavy metal e foi funky ao mesmo tempo, não tentou elaborar novas formas de música pop, para citar algumas coisas que os Beatles, Jimi Hendrix, Led Zeppelin, The Who ou sei lá mais quem fizeram. Tentar achar em Michael Jackson ou sua companheira de época Madonna mais do que aquilo que eles aparentavam ser pode ser extremamente frustrante.

as mentiras românticas que o cinema americano conta para os homens

a) a loura gostosa e sequiosa que você acha que vai estar te esperando no seu cafôfo no dia em que você leva um esporro do chefe, perde o distintivo - ou crachá - e ainda descobre que sua ex-mulher está dando para o seu pior inimigo. "I´m here, Sam... for you", diz ela para o herói, que ainda faz cu doce em vez de passar o rodo, por ser "muito macho", e não pode se entregar assim.
b) a ruivinha inocente que troca o principal astro esportivo da escola para ficar com o herói adolescente justamente porque ele é feio, desengonçado, tímido, sem sal, aparentemente meio brocha (aparentemente porque também é sabidamente virgem) e fala de coisas com ela não entende, como a história da guerra do Peloponeso ou o funcionamento de circuitos eletrônicos dos primeiros IBMs
c) a casadoira do início do século XIX que depois de se esbaldar nas valsas com sir Walsingham e nos jantares com o duque de Charlestornford, descobre que o homem certo para ela mesmo é o taciturno e carrancudo, porém justo e digno, major Neusbitt, cuja perna direita foi recentemente amputada após sua heróica participação na batalha de Trafalgar.
d) a rica piranhosa e dadeira que resolve se converter numa sensível moçoila ao ter seu coração tocado pelo motorista de táxi que pode ser um pobretão mal-arrumado mas mostra ter um interior muito sensível recitando Shakespeare nas corridas e falando de seu sonho de ser compositor.
e) a loura gostosa e sequiosa (olha ela aí de novo) que aborda você, puto, sem distintivo (ou crachá), com dor de corno, MAS no bar com balcãozão de madeira, onde, do outro lado, o barman avisando que essa é a última, "pal", enquanto toca algum Creedence ou Lynyrd Skynyrd - "rock de macho". Na verdade, o balcão de madeira é tão ilusório quanto a loura em si, é uma miragem que vem em jogo duplo, tal qual poltronas e sofás para a sua sala numa liquidação da Tok & Stock.
f) a indecisa que abandona o altar no dia de casamento para finalmente se render ao rude galã lanterneiro, com muito menos perspectivas na vida do que o operador da Bolsa sem sal que pode ser sem sal, mas faz tudo por ela, até trata o alcoolismo da sogra.

da oposição democrata-cristã cubana

Existe. Em Cuba mesmo. E eles divulgaram esta carta aberta abaixo:


PROYECTO DEMÓCRATA CUBANO
Miembro de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA)

Sede: 7ma. # 49405 (altos), e/ 494 y 494-A. Playa de Guanabo, Municipio Habana del Este, Ciudad de La Habana, Cuba. C.P.: 19120
Teléfonos: (537) 642-9371 (537) 796-2636 (telefax). Emails: prodecu@gmail.com pdcuba@gmail.com. Sitio web: http://www.prodecu.org


San Cristóbal de La Habana, 13 de abril de 2009.

Excmo. Sr. Barack H. Obama
Presidente de los Estados Unidos de América
Casa Blanca, Washington D.C.

Excelencia:

A partir del triunfo alcanzado por usted al frente del Partido Demócrata en las elecciones del pasado mes de noviembre, la posibilidad de un cambio positivo en las relaciones entre los gobiernos de Cuba y los Estados Unidos comenzó a tomar forma en la mente y en los corazones de la mayoría de los cubanos.

Si en la historia pasada y reciente de la humanidad cincuenta años no se pierden con facilidad en el tiempo, nos preguntamos cómo lo percibirán los ciudadanos —tanto cubanos como norteamericanos— que, de alguna manera, han sufrido las consecuencias de estas cinco décadas de confrontación mayor y desencuentros entre nuestros dos países.

Nuestra organización opositora pacífica, el Proyecto Demócrata Cubano, en un documento que enviamos a las autoridades estadounidenses en 1996 planteamos: «Es un hecho que los actos políticos de los gobernantes de los Estados Unidos de América han influido y, a veces determinado, la historia del pueblo cubano a través de los tiempos». En esta nueva ocasión vuelven a tomar valor estas palabras.

Ahora no parece importante esclarecer si la crisis de los misiles en octubre de 1962 fue causa o consecuencia de la invasión de Bahía de Cochinos, sino como crear los escenarios más favorables para que el pueblo cubano avance en la recuperación de sus derechos y libertades. Y para lograr estos fines, en nuestra opinión, es vital la solución negociada del conflicto entre ambos gobiernos.

La Cumbre de Las Américas que se celebrará próximamente en Trinidad y Tobago parece ser el marco adecuado para comenzar a propiciar estas negociaciones. Conocemos de algunos avances en relación con el tema de las visitas a Cuba de cubanos residentes en los Estados Unidos y de las remesas que estos envían a sus familiares en las islas. Más hay, entre otros, dos asuntos de trascendental importancia: la inclusión de Cuba en todas las instituciones hemisféricas con todos sus derechos y deberes y el embargo o bloqueo que sufre el pueblo cubano desde hace ya casi cincuenta años por parte de Estados Unidos. En cuánto a lo primero parece tener una clara visibilidad el apoyo de la comunidad latinoamericana y caribeña a la restitución de Cuba. En cuanto al bloqueo, más allá de cualquier otra consideración, este viola los derechos humanos del pueblo cubano, victimiza a las autoridades cubanas y degrada la naturaleza social y política de quiénes lo aplican. Esto debe cesar.

Sabemos que remover añejos conceptos y prácticas no es una tarea fácil pero lo más importante es comenzar. Somos optimistas en cuánto creemos que las relaciones entre los pueblos y gobiernos de Cuba y los Estados Unidos tomarán el cauce de la normalización. Estamos seguros de que los opositores pacíficos independientes cubanos, que trabajamos por la libertad y la democracia en Cuba, en estas nuevas circunstancias, contaremos con el apoyo moral y político y la solidaridad del gobierno y el pueblo norteamericanos.

Le deseamos éxitos en sus empeños con la atestación de nuestro elevado respeto y consideración,






Rafael León Rodríguez
Coordinador General